ALGÚN DÍA...

 

"Un día, 

cuando hayamos dominado los vientos, 

las olas, las mareas y la gravedad, 

aprovecharemosla energía del amor. 

Entonces, 

por segunda vez en la historia del mundo, 

el hombre habrá
descubierto el fuego».

(Teilhard de Chardin).

LA CASA DE HUÉSPEDES.

 LA CASA DE HUÉSPEDES

El ser humano es un casa de huéspedes.

Cada mañana un nuevo recién llegado.

Una alegría, una tristeza, una maldad.

Cierta consciencia momentánea llega

Como un visitante inesperado.

¡Dales la bienvenida y recíbelos a todos!

Incluso si fueran una muchedumbre de lamentos,

Que vacían tu casa con violencia

Aún así, trata a cada huésped con honor

Puede estar creándote el espacio

Para un nuevo deleite.

Al pensamiento oscuro, a la vergüenza, a la malicia,

Recíbelos en la puerta riendo

E invítalos a entrar

Sé agradecido con quien quiera que venga

Porque cada uno ha sido enviado

Como una guía del más allá.

(RUMÍ).

Rumí, filósofo sufí del siglo XIII, nos dejó un célebre poema que a día de hoy podemos aplicarnos como reflexión. 

⁸

Desde la psicología y el mindfulness se considera que cada ser humano es la casa donde cada día recibimos nuevas y viejas emociones y que cumplen una función fundamental en nuestra vida. 

Cada emoción es un "huésped" al que debemos dar la bienvenida. 

A mí,  hoy, este poema me lleva a pensar en algo más ancho:

En el mundo que habitamos, en este mundo donde somos "huéspedes" por un periodo limitado de tiempo. 

Actuamos como dueños de la pensión en competencia con todos los demás... pero podríamos invitar a entrar a los que pasaran por nuestro camino, junto a nuestra casa y compartir.

Seríamos así seres humanos de verdad.

A PROPÓSITO DE CEUTA:

A propósito de lo que está pasando en Ceuta, he recordado este poema de CARLOS OLALLA, que aquí os dejo:

NO DEJEIS NUNCA DE MIRARNOS A LOS OJOS.

"Venís del Sur, 

venís con vuestros sueños

para traernos vuestra pasión por vivir. 

Atrás dejáis el sufrimiento, 

el dolor, la injusticia, la guerra, el hambre o la miseria.

Llamáis a nuestra puerta, 

pero nadie abre. 

Pedís ayuda, 

pero nadie responde.

Miráis a nuestros ojos, pero nadie os ve.
No quieren que os veamos. 

Os quieren lejos, muy lejos, 

solo en el periódico o en la televisión. 

El odio y la ignorancia con el que nos educan, 

con el que nos mienten, permiten que nuestros políticos levanten vallas 

cada vez más altas..."

(CARLOS OLALLA).

VIVIR LA AUSENCIA.

        

     Desde mi herida habitada, desde el dolor de tu ausencia, me reconstruyo.

     Tánatos, hijo de la noche, te ha llevado de manera apacible,  como si cayeses en un profundo sueño. 

        Sé que la muerte es parte de la vida, querido hermano,  pero hasta hoy no he sido capaz de expresar que te echo de menos...

       Y quiero hacerlo desde este poema de Fernando D'Sandi que me ayudará a exteriorizar lo que quedaba silenciado en mi interior ...

VIVIR LA AUSENCIA

" Las ausencias no se superan… se caminan.

Se atraviesan descalzo, con la piel hecha pregunta y el alma hecha pedazos.

Se viven como un ritual silencioso:
en la taza que ya no se sirve,
en el nombre que cuesta pronunciar,
en la foto que aún no puedes guardar.

Los vacíos no se llenan... 

Se habitan.
Se convierten en habitación del alma,
con puertas que crujen
cuando el recuerdo pasa,
con rincones donde uno se sienta a llorar despacito 

sin pedir disculpas.

Vivir la ausencia es aprender a sostener la  vida con un nudo en el pecho

y aún así… respirar.

Es aceptar que hay días
en los que te rompes sin motivo,
y otros donde la fuerza aparece sin aviso,
porque también eso es amar:
seguir andando,
aunque falte la mitad del paisaje.

La tristeza no es una enemiga.
Es esa parte de ti que aún ama,
que aún espera,
que aún conversa con quien ya no está.

Y no, no es locura hablarle al cielo.
A veces es la única forma
de no quebrarte por dentro.

Vivir la ausencia no es olvidar,
es recordar de otro modo.
Es abrazar sin tocar.
Es reír sabiendo que algo en ti
siempre estará llorando un poco.

Hay días que el alma se te rinde,
y te dice “hoy no puedo”... Y está bien.

Pero también habrá mañanas
en las que el sol no brille afuera,
y aun así algo adentro se ilumine.

Porque amar a quien ya no está,
también es esto:
seguir poniendo la mesa con un lugar vacío
y aún así, servirte un poco de paz.

No estás roto, estás sintiendo.

No estás débil, estás vivo.

Y vivir,  a pesar de todo,
es la forma más valiente de honrar y seguir amando lo que perdiste".

******

(Fernando D'Sandi).

 

PASCUA 26

 

"Quien no compartió el dolor   ¿cómo podría compartir la Esperanza? "


(P. Casaldáliga)

Foto: Mariam del Toro, 4 de Abril de 2015.

VIERNES SANTO 2026

 El Dr. House diría que,  esta fe, no es más que el síntoma de una enfermedad…

Con  todo respeto para los creyentes, estoy de acuerdo. 

      Hay gente cristiana que me ha enseñado que lo que hay que hacer es bajar de la cruz a los que sufren, a los excluídos, a los más débiles. 

Y bajarles de la cruz es luchar por la justicia, por la igualdad, por la dignidad, y porque nadie se tenga que suicidar por no querer buscar comida en la basura. 
 
Sufrir voluntariamente de forma inútil, no es fe: o es parte de una fiesta con la que otros se divierten, o es apología de la tortura.

Jesús es el iniciador de un movimiento de amor que atraviesa la historia.

No representa a un dios sádico a quien le gusta que las criaturas sufran y que reclama expiación y dolor.

A pesar del negocio que la empresa de la jerarquía eclesiástica mantiene,  si algo es Jesús es vida...

Por eso, con Casaldáliga decimos de nuevo:

Maldita sea la cruz

que cargamos sin amor

como una fatal herencia.

 

Maldita sea la cruz

que echamos sobre los hombros

de los hermanos pequeños.

 

Maldita sea la cruz

que no quebramos a golpes

de libertad solidaria,

desnudos para la entrega,

rebeldes contra la muerte.

 

Maldita sea la cruz

que exhiben los opresores

en las paredes del banco,

detrás del trono impasible,

en el blasón de las armas,

sobre el escote del lujo,

ante los ojos del miedo.

 

                        Maldita sea la cruz

 

que el poder hinca en el Pueblo,

en nombre de Dios quizás.

 Maldita sea la cruz

 que la Iglesia justifica

- quizás en nombre de Cristo-

cuando debiera abrasarla

en llamas de profecía.

 

¡Maldita sea la cruz

que no pueda ser La Cruz!

 

(Pedro Casaldáliga)

MARZO-MUJER 26.- DÍA 31

  

UN DÍA CUALQUIERA

El oficial de seguridad
se levantó temprano,
se puso su camisa blanca,
tomó una tostada de miel con nueces,
besó a sus tres hijos,
abrazó apasionadamente a su esposa
y se marchó al trabajo

En su escritorio
había diez expedientes de fusilamiento
de diez hombres.
Los firmó
mientras bebía té a la menta.

A las diez en punto
ordenó la ejecución.
Se enfadó por un tirador que erró el blanco.
Sacó su pistola
y disparó al blanco errado diez veces.

Antes de finalizar su turno
visitó a las madres de los diez hombres fusilados,
ordenó a cada una de ellas pagar 100 dinares
por el precio de las balas que habían matado a sus hijos

Por la tarde,
celebró el cumpleaños de su hermano.

Por la noche,
sobre la superficie de un espejo,
vio una gota de sangre cayendo hacia sus pies.
Intentó lavarla,
el fluido se levantó hacia su pecho.
¿Dónde radica la diferencia entre el asesino y la víctima?

(Nazand Begikhani- Kurdistán)


Fue seleccionado por Forward Book de Poetry Prize
como uno de los mejores poemas del año.

    Nazand Begikhani también es una defensora activa de los derechos humanos y es miembro fundador de la campaña de la red, Acción de Mujeres Kurdas contra el Asesinato por Honor (KWAHK), más tarde cambió a la Observación de los Derechos de las Mujeres Kurdas (KWRW).  

Ha brindado asesoramiento experto sobre violencia basada en el honor (VHB) a varios organismos gubernamentales, incluidos Suecia, el Reino Unido y el Kurdistán.  

     Entre 2007 y 2009, formó parte de la junta del Alto Comisionado para supervisar la violencia contra las mujeres en la región del Kurdistán y participó, como testigo experto y observador independiente, en sus reuniones de temporada.  

En 2010, estableció el Centro de Estudios de Género y Violencia pionero en la Universidad de Sulaimaniya, un proyecto de dos años financiado por el British Council.  

Actualmente está asesorando al primer ministro del Kurdistán para abordar la educación superior y el género en la región del Kurdistán.