ESCENARIOS DE EMERGENCIA: APOYANDO A KIALA MANTA.

Ir a la cárcel tras la reinserción:
"¿Por qué justo ahora? Quiero seguir ayudando a mi gente" .




Hoy quiero hacerme eco de esta maravillosa experiencia con su propia voz:

La cooperativa MBOLO MOY DOLE,  del Grupo de Trabajo de Migración y Convivencia de la Asamblea Popular de Lavapiés,  ha lanzado un nuevo proyecto de autoempleo: MBOLO FEROZ.

Se trata de un proyecto de teatro,
de "escenarios de emergencia" para la denuncia política y social.
Estamos representando una obra: "JAUJAJAJÁ" ,
sobre la lacra de las fronteras y muchas cosas.

Es una propuesta para el debate de KIALA MANTA Y ÁNGEL DE LA ALEJA.

ESCENARIOS DE EMERGENCIA:

            Cuando el tiempo se va limitando hasta la asfixia para la reacción ante los hechos y la realidad imprime una nueva vuelta a la tuerca de la soberbia ambición del neoliberalismo más feroz y se precipita sobre nuestras cabezas dinamitando los derechos, globalizando la injusticia, encarcelando los deseos con la pretensión de crear un mundo de esclavos sin fronteras por gobernantes sin escrúpulos al servicio del capital. Cuando vemos cada día más cierta la amenaza de ser arrastrados por la humedad del mundo y circular por la tenebrosa vía de los juzgados, comprobando cómo salta en pedazos la esperanza de las mayorías deambulando por el lodo adherente de las cárceles, de los Centros de Internamiento de Extranjeros, de los Centros para la contención de energía de menores que han sido arrojados a las laderas de la marginalidad y la exclusión, del imperio de leyes para la socialización de la miseria, amordazando voces, reprimiendo protestas, excluyendo palabras y opiniones distintas a los valores establecidos por la fuerza bruta de las armas y de las costumbres. Lo que nos queda entonces a los comediantes es tomar el escenario y, despojado de alfombras rojas y divismo clásico, gritar que no estamos dispuestos a reflejarnos como seres humanos en este espejo infame que nos revela nuestra propia incapacidad para gozar de una vida digna. Estos son aquí y ahora nuestros “papeles".

JÁUJAJAJÁ

                  ¿Dónde está Jauja…? ¿En Europa para los africanos?   ¿En África para los europeos? ¿Dónde esa fantasía? ¿Quiénes han empleado la fuerza más brutal para matar, robar y esclavizar al servicio del progreso de los imperios pertinentes que han escrito, además, la historia de nuestro tiempo? ¿Quiénes se han acostumbrado a la dinámica de expoliar un continente entero por encima de nuestras posibilidades éticas? ¿Dónde han muerto diez millones de personas en los últimos veinte años, violadas un sin número de mujeres y niñas y, además, desarraigadas, mutiladas y humilladas sin esperanza en el futuro? ¿Dónde se encuentra el antiguo Congo Belga? ¿Qué riquezas naturales contiene para tanta ambición en su saqueo? ¿Quién se beneficia de este nuevo holocausto? ¿Los estados occidentales? ¿Las multinacionales globalizadas? ¿Tú y yo…? ¿Qué es el coltan? ¿Dónde se encuentra el 80% de este mineral con el que se fabrican nuestros teléfonos de nueva generación, nuestras pantallas táctiles, nuestros satélites y gran parte de nuestro crecimiento tecno-económico? ¿Qué podemos hacer aquí y ahora con Ballaké si consigue atravesar tanta frontera…?

Hasta aquí esta maravillosa experiencia... Mañana, continuaremos con la historia de Kiala, a punto de entrar en prisión por la incoherencia de nuestras leyes penales.

ALI EN HUELGA DE HAMBRE.

         Alí Lmrabet nació en Tetuán, en 1959. En esta ciudad, donde aún quedaba una fuerte influencia española, aprendió a hablar en castellano y otros idiomas como el árabe y el francés.

         Su padre, como tantos rifeños de su generación, había luchado en la guerra civil española, en el bando franquista, y esto despertó la curiosidad de Ali por las relaciones hispanomarroquíes durante la época del Protectorado, que le llevó a iniciar una tesis doctoral sobre el tema.

Estudió Literatura y Administración de Empresas en La Sorbona (París) y en esta universidad fue profesor ayudante.

     A  principios de los años 90 trabajó como diplomático. Durante dos años fue el segundo en la embajada de Marruecos en Buenos Aires, pero denunció las prácticas corruptas del embajador y le destinaron a a Rabat, con un cargo de escasa responsabilidad. Un amigo periodista, de" Le Quotidien du Maroc"le propuso encargarse de una pequeña columna en el diario; de este modo comenzó su actividad periodística.

    En 1997 empezó a colaborar con el semanario La Vie économique, publicación pionera que luchaba por mantener cierta independencia crítica, algo hasta entonces desconocido en Marruecos, en el contexto de la relativa apertura política que acompañó a la liquidación de los llamados años de plomo. De ahí pasó a otra publicación aún más comprometida en este sentido, Le Journal, periódico que lideró la lucha por obtener nuevos espacios de libertad de expresión en el reino alauita con contenidos y publicaciones críticas con el régimen marroquí.

 

      En concreto, los semanarios “Demain” en el año 2000, “Demain Magazine” en 2001, ambos en francés y en árabe, “Duman” en 2002, y que fueron todos posteriormente cerrados.

       Es uno de los pocos periodistas marroquíes que ha viajado a los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, lo que provocó que cambiara de forma radical su visión sobre el tema del Sáhara y esto conllevó su condena de inhabilitación profesional al declarar que los saharauis de Tinduf eran refugiados y no secuestrados por el Polisario como sostiene la versión oficial y la propaganda de las instituciones marroquíes.

       En 2003 fue sentenciado a cuatro años de cárcel por una serie de artículos críticos contra el rey Mohamed VI ,“por atentar contra la imagen del rey”. Tras una huelga de hambre y una campaña internacional de apoyo que recuerdo porque fue entonces cuando le conocí, salió en enero de 2004, tras un indulto real.

 

       Ali Lmrabet fue el autor de algunos hitos informativos en Marruecos como la entrevista al presidente del Gobierno israelí, Benjamín Netanyahu, primera hecha en un país árabe a un líder israelí, o la entrevista a Malika Ufkir, hija del general Mohammed Ufkir, quien estuvo cerca de veinte años desaparecida, en absoluta oscuridad, junto al resto de su familia en una prisión secreta en el desierto, en Tazmamart, como venganza del rey Hassan II por la implicación de su padre en un intento de golpe de Estado en 1972, el segundo que sufrió el monarca alauí.

    Tiene un libro publicado en España: ‘Mañana. A favor de la libertad de expresión en Marruecos’,  una selección de artículos publicados en los semanarios “Demain” y “Demain Magazine”, editado por Península en 2003, con prólogo del arabista Bernabé López García.

    Y en nuestro país también ha colaborado con el diario El Mundo.

Premios:

• Premio al Martirio Humorístico. Academia del Humor (2003)

• Premio Columnistas de El Mundo (2003)

• Prix RSF-Fondation de France (París, 2003)

• XVII Premi Solidaritat. Institut de Drets Humans de Catalunya (Barcelona, 2003)

• Premio Libertad de Expresión de La Revista del Occidente (Asturias, 2003)

• Premio Protagonistas en la categoría de Periodismo (Barcelona, 2003)

• Micrófono de oro de la Federación de Asociaciones de Radio y Televisión (Ponferrada, 2004)

• Premio Agustín Merello de la Comunicación (Cádiz, 2004)

• Premio Periodismo de Los Mejores del año. Cambio 16 (Madrid, 2004)

• Premio Raúl Rivero (Madrid, 2004)

• Premio Constantino Ruiz Carnero a la Libertad de Expresión (Granada, 2004)

• Prix de l’Invité d’honneur. Festival du dessin de presse et d’humour (Tourcoing, 2004)

• Premi Llibertat d'Expressió de la Unión de Periodistes Valencians (Valencia, 2004)

• Premio José Couso a la Libertad de Prensa, otorgado por el Colegio de Periodistas de Galicia (2005)

• Prix Mohamed Benchicou de la plume libre (Argel, 2006)

         Ya ha terminado de cumplir los 10 años de inhabilitación por el asunto del Sáhara.   Ha tratado de poner al día su atestado de residencia, un documento esencial para contar con documento de identificación y con pasaporte. Sin embargo, pese a que no existe ninguna razón para denegarle este permiso, y pese a sus reiteradas gestiones, el Ministerio del Interior continúa sin dar respuesta a sus demandas.

Desde el 24 de Junio pasado, permanece en huelga de hambre delante del Palacio de las Naciones en Ginebra, donde se encuentran la mayor parte de las organizaciones internacionales de la ONU, incluido el Consejo de los Derechos Humanos. Este organismo tiene la responsabilidad de proteger y reforzar la promoción y la protección de los derechos humanos en el mundo, y Marruecos suele decir  en el corazón de este lugar que defiende la libertad de expresión.

        Con esta huelga de hambre, Ali Lmrabet protesta contra la privación de sus derechos de ciudadano marroquí. El poder autocrático de Rabat le niega de manera arbitraria no sólo un certificado de residencia o la renovación de su pasaporte, sino también todas las autorizaciones que le permitan ejercer libremente su oficio de periodista en Marruecos.

 

      Desde este blog, queremos expresarle nuestra solidaridad, esperando que las autoridades marroquíes cambien su posicionamiento y le permitan reunirse nuevamente con sus hijos y trabajar.

 

    Espero sinceramente que otras solidaridades te lleguen con más poder que el que algunos tenemos. Que tus compañeros no se olviden de ti, ni tampoco las buenas gentes del mundo. No te dejes morir...

 

     Un abrazo enorme, Ali Lmrabet.

 

 

 

 

MUJER Y MADRE AFRICANA

MUJER Y MADRE AFRICANA

Mientras el sol ardiente
quema impetuoso tu rostro
que tratas de proteger con tus manos.

Mientras la arena quema
tus pies desnudos
que hunden sus pasos
con la esperanza de dejar huella de una historia infinita.

Mientras el cántaro rebosante de agua
encorva tu espalda pero no tu corazón,
deseoso de apagar la sed
de los que amas.

Mientras tu vientre
esconde, nutre y protege
el enésimo fruto de tu anhelo,
de un amor más verdadero y humano...

Otros, extraños y lejanos a ti,
a tu mundo y a tus problemas,
que nunca te han visto
ni saben quién eres...

Otros hacen programas
para dirigir tu futuro
y deciden según sus esquemas
cómo y cuándo tendrás que ser Madre.

Otros, usurpando tu derecho de palabra,
pensamiento y opinión,
codifican según sus intereses tu silencio,
pisotean tu dignidad de mujer
e ignoran tu privilegio
de Madre de la Humanidad.

Entonces,
mientras el sol ardiente
quema impetuoso tu rostro,
una fuerza nueva te nace dentro
y te empuja a apresurar el paso
para dar vida a tu sueño milenario
de justicia y liberación.

**********
Elisa Kidane- Eritrea

***fotografía de José Palazón.

IMAGINAD...

Imaginad a una familia de Camerún que llega a vivir a  Cantabria, España, donde se instalan. Tienen un hijo, W, que ha pasado los primeros 3 años de su vida en aquel país, donde nació.

Imaginadle, porque es como todos los niños: juguetón, acostumbrado a moverse con libertad y saltarín, que corretea más que nuestros niños, a quienes sometemos tantas veces a una incómoda quietud.

Imaginad que, como todos los niños, se cae a veces corriendo… Y otro día, de un columpio. Y otro, saltando una pequeña valla, se hace daño en  la pierna. En otra ocasión, sufre un catarro con fiebre alta, como mi hija, como vuestros hijos, como cualquier pequeño. En cada una de estas ocasiones, sus padres le llevan al hospital para que sea atendido… ¿Qué otra cosa hubierais hecho vosotros?

Y que en el hospital, inmerso en tanta normativa que nos han ido aplicando e imponiendo, el médico considera que son varias las veces que W. ha acudido a la urgencia o a la consulta, y da aviso a la policía, porque interpreta que podría haber algo “raro”… Ésta avisa a los servicios sociales, y sin realizarse investigaciones previas, se detiene a los padres inmediatamente.  Os informo que la madre, M., se encuentra embarazada de 5 meses cuando pasa la noche en el calabozo.

Imaginad que se trata de alguno de vuestros hijos… Y que os encontrais en esta situación. Pero sigo contándoos:

A los dos días de estos acontecimientos, los Servicios Sociales decretan la retirada de la patria potestad a los padres de W.,  sin más investigaciones de los hechos ni atención a las alegaciones. Pero imaginad ahora algo peor:

El niño está en el colegio donde, como cada día, sus padres le han acompañado para asistir a clase. Y de pronto, sin que él sepa por qué, personas desconocidas entran a llevárselo de allí, y angustiado, ve como le trasladan a un lugar que no ha visto nunca, en un entorno extraño y donde no encuentra a sus padres por ningún lado. Apenas tiene 5 años.

¿Podemos percibir la angustia de este pequeño? ¿Podemos intuir al menos, lo perdido y lo solo que se encuentra en estos momentos? No sabemos si alguien le explica qué pasa,  si consuelan sus lágrimas, o qué le responden cuando pregunta por sus padres. Y hemos de  suponer que todo esto es por “el bien superior del menor”.

Hasta aquí, encontramos varias atrocidades graves. Pero hay más.

Cuando estos padres angustiados se empiezan a movilizar para encontrar a su hijo, para defenderse, para recuperarle, desde alguna institución se les asusta, se les rechaza, se les criminaliza y les acusan ante un tribunal penal de maltrato familiar. En el transcurso de estas acciones, se pide para ellos hasta 9 años de cárcel.

Son de Camerún… Inmigrantes trabajadores… ¿Le importa a alguien su dolor y su tristeza?

Los trabajadores sociales actúan, muchísimas veces, como técnicos burócratas, la ley obliga…

Se rellenan informes, se “suponen” datos que nadie ha demostrado ni contrastado.  En el caso que nos ocupa, se acusa de maltrato a unos padres que lo que sí sabemos es que han acudido cada vez que su hijo estaba enfermo a un hospital para ser atendido.

 

En Primera Instancia, el Juzgado Penal a quien tocó el asunto, tras las investigaciones de la instrucción, atendiendo a los informes forenses, psicológicos y cuantos creyó oportunos, procedió a la absolución de F. y M. de todas, TODAS, las acusaciones.

El Instituto de Servicios Sociales cántabro recurrió. No sabemos en base a qué interés.

La Audiencia Nacional volvió a ratificar la absolución de todos los cargos de que eran acusados. En 2011 se presentó un informe firmado por el Catedrático de Psicología de la Universidad del País Vasco, Joaquín de Paúl, y por la Doctora en Psicología de la misma institución, Ignacia Arruabarrena, en el que se señalaba que “la intervención del Gobierno de Cantabria no se ha llevado a cabo siguiendo algunos principios y criterios de actuación básicos y centrales”. Ambos profesionales coinciden en que en este tipo de situaciones la Administración o el ente encargado de velar por la seguridad del menos tiene que llevar a cabo un proceso de evaluación para, con la información recopilada, diseñar un “Plan de Caso”. El informe señala que, con la documentación que les había sido aportada, no estaban en facultad de afirmar que el Gobierno hubiese llevado a cabo ni la evaluación ni el Plan de Caso necesarios en estas situaciones.

El ISSC recurre de nuevo la sentencia de la Audiencia Provincial.

Mientras, han ido pasando los meses, los años… No se ha conseguido que F. y M. puedan, al menos, ver de vez en cuando al hijo, tener contacto con él.

Sabemos que W. está en situación de pre-adopción. No dudamos, ojalá así sea, que la familia que le acoge sea buena y le quiera mucho. Pero ¿sabe esta familia las irregularidades que se han dado en este caso y cómo fue el niño arrebatado de su entorno? ¿Están de acuerdo con la arbitrariedad cometida por algunas instituciones sociales?

Si en lugar de denunciar y querellarse contra los que apoyamos  en público a la familia de W., dichos organismos procuraran el bien superior de este niño, entenderían que, para reparar el daño ya hecho y no agrandarlo, deberían, como dicen grandes expertos y profesionales, colaborar en que los padres biológicos y los pre-adoptivos pudieran encontrarse. Es aberrante que las instituciones procuren que los progenitores y los cuidadores se ignoren y se enfrenten y se disputen a los niños, como si de una propiedad de terreno se tratase.

Los niños tienen vivencias, memoria, identidad, biografía; decimos en nuestro grupo que no pueden ser trasladados como una prenda de vestir de una percha a otra sin los oportunos y correctos cuidados. Muchos de nosotros hemos tenido niños en acogida en casa y jamás hemos pretendido suplantar a su verdadera familia. Sí colaborar para que estuvieran atendidos, acompañados y se sintieran queridos. ¡Y cuántos de ellos agradecen tener dos familias o una familia más grande!

Dice Enrique M. Reguera que “la noción de pertenencia no tiene mucho que ver con la noción de propiedad”. Y así es, falta solo que los que legislan sobre custodia y adopción quieran por fin entenderlo. Que el derecho positivo no pisotee el orden natural, el derecho natural.

Mariam del Toro, Julio, 2015.


*Fotos: Mariam del Toro y cuadro perteneciente a la obra
           de Concha Mayordomo.


Página de apoyo a W y a su familia:

https://www.facebook.com/libertadparaw?fref=ts




 

LA LEY MORDAZA, SILENCIO, somos ciudadanos de "orden".

“La ley mordaza cruza una línea roja que no se puede dejar pasar”
                                                                                      (Javier Bauluz)

 

      Los derechos fundamentales son derechos ligados a la dignidad de la persona dentro del Estado y de la sociedad. Cabe destacar que a los derechos fundamentales no los crea el poder político, se impone al Estado la obligación de respetarlos.   

      Unos apuntes que se me ocurren a vuela pluma, sin reflexionar demasiado, porque estoy inmersa en los noticieros manipulados que suelo tener que rehablar. Y porque no puedo callarme en este momento en que en todo el país la gente se manifiesta contra el recorte de lo más fundamental de la ciudadanía: la libertad.

     El derecho fundamental jurídicamente tiene la estructura normativa basada en la capacidad que le permite a la persona efectuar determinados actos, es decir, que los derechos fundamentales son instituciones jurídicas que tienen la forma del derecho subjetivo. Y la estructura del derecho subjetivo tiene tres elementos: titular del derecho subjetivo, el contenido del derecho subjetivo en el que vamos a distinguir las facultades, por otra parte el objeto del derecho, y un tercer elemento es el destinatario o sujeto pasivo, aquel que está obligado a hacer o no hacer.

    En España, los derechos fundamentales vienen regulados en los artículos 15 a 29 de la Constitución española.  Con la nueva ley de seguridad ciudadanas, las leyes  sancionan, prohíben y criminalizan prácticas tan normalizadas como parar un desahucio, asistir a una persona sin papeles e informar sobre ello.

La portavoz de la Asociación Profesional Independiente de Fiscales, Lucía Girón, subrayó que sin entrar a valorar específicamente las sanciones de la futura ley,  "las medidas para garantizar la seguridad nunca pueden limitar el ejercicio de derechos fundamentales como la libertad de manifestación o la libertad de expresión".

El derecho a la libertad de expresión viene regulado en el artículo 20 de la Constitución española.  En dicho precepto se establece que se reconocen y protegen los derechos de:

·        Expresar y difundir con libertad los pensamientos. 

·        Producción y creación literaria o artística.

·        Libertad de cátedra.

·        Derecho a comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión.

                Antes, quedaba prohibida la censura previa.  Ahora, ya se ejerce y vamos a mayores.
 

       Entre las cuestiones que la oposición considera inconstitucional figura la disposición adicional que modifica

la Ley de Extranjería para legalizar

las denominadas "devoluciones en caliente" en las fronteras de Ceuta y Melilla, que  conculca los derechos de los inmigrantes.

Nos van a penalizar más a nosotros por ser hospitalarios y solidarios que a quienes hieren, disparan y propician la muerte en las fronteras.

 

      Otro ejemplo:  La "proyección de haces de luz" sobre pilotos o conductores se considera infracción muy grave. Castigada con 600.000 euros por cabeza; mientras, las Fuerzas de Seguridad siguen disparando balas de goma sobre los ciudadanos, a pesar de que la Comisión Europea las condena y han causado  muertes o heridas graves como las de Esther Quintana.  Esta mujer ha visto cómo su caso se archivaba dos veces, hasta que un juez, desoyendo al consejero de Interior de la Generalitat, que negaba que hubiesen sido los mossos, ha decidido investigar el caso y de momento ha puesto a dos agentes 200.000 euros de fianza.

       Celebrar espectáculos públicos prohibidos o suspendidos es considerado falta muy grave, penada con hasta 600.000 euros. La misma multa que les cayó a tres de los implicados en el  caso Mercasevilla, condenados por un delito de cohecho por intento de cobro de una comisión ilegal de 450.000 euros (Huffington Post).

    Joaquim Bosch, también considera que las multas son "absolutamente desorbitadas" y que el objetivo del Gobierno parece ser "desalentar a la ciudadanía a ejercer derechos fundamentales". Asimismo, ha censurado que faltas contempladas en el Código Penal pasen a ser delitos o infracciones administrativas, de manera que la Administración se convierta en "juez y parte". Este hecho, unido a las tasas judiciales, generará "situaciones muy cercanas a la indefensión", ha advertido.

     Solo me queda recomendar que tengáis mucho cuidado, queridos amigos y amigas, no sea que los estudiantes, trabajadores y personas de la calle comencemos a volar de nuevo, como cuando se disparaba "al aire" y caíamos acribillados. Y también cuidadito con las ventanas en las comisarías...

     Las tesis del beato Jorge  se cumplen:  A partir de pocas horas, todos "vagos y maleantes", todos cupables sin presunción, todos terroristas...

    Quizás tengamos que ser además, insumisos... Sr. Jorge Fernández Díaz.

 

CINCO RELATOS Y UN TEMA

Conocía a Clarice Lispector y había leído algún libro de ella...
Pero cuando fui la primera vez a  Brasil, y en las librerías que Enrique y yo visitábamos, descubrí los cuentos y otros relatos que  me impactaron, que mi acompañante me traducía y daban pie a muchas conversaciones interesantes sobre lo que en ellos se planteaban, me enamoré profundamente de esta escritora.
Podría  reproducir muchos de esos cuentos que, por su riqueza humana, me parecen extraordinarios. Pero empezaré por éste, lleno de humor con una carga de crítica y un proceso narrativo que nos llevó a un jadeante monólogo interior.

Que lo disfrutéis, como lo hicimos nosotros:

Cinco relatos y un tema

26 de julio de 1969

Esta historia podría llamarse Las estatuas. Otro nombre posible es El asesinato. Y también Cómo matar cucarachas. Haré entonces por lo menos tres historias verdaderas, porque ninguna de ellas desmiente a la otra. Aunque una sola, serían mil y una, si mil y una noches me dieran.

La primera, Cómo matar cucarachas, comienza así: Me quejé de las cucarachas. Una señora oyó mi queja. Me dio la receta de cómo matarlas. Que mezclara, en partes iguales, azúcar, harina y yeso. La harina y el azúcar se atraerían, el yeso achicharraría lo de adentro de ellas. Así hice. Murieron.

La otra historia es la primera en realidad y se llama El asesinato. Comienza así: Me quejé de las cucarachas. Una señora me oyó. Sigue la receta. Y entonces entra el asesinato. La verdad es que me había quejado de las cucarachas sólo en abstracto, que ni mías eran: pertenecían a la planta baja y escalaban los caños del edificio hasta nuestro hogar. Sólo fue en el momento de preparar la mezcla que ellas se volvieron mías también. En nuestro nombre, entonces, comencé a medir y pesar ingredientes en una concentración un poco más intensa. Un vago rencor me había poseído, un sentido de ultraje. De día las cucarachas eran invisibles y nadie creería en el mal secreto que roía una casa tan tranquila. Pero si ellas, como los males secretos, dormían de día, allí estaba yo preparándoles el veneno de la noche. Meticulosa, ardiente, avivaba el elixir de la larga muerte. Un miedo excitado y mi propio mal secreto me guiaban. Ahora yo sólo quería gélidamente una cosa: matar cada cucaracha que existe. Las cucarachas suben por los caños mientras nosotros, cansados, soñamos. Y he aquí que la receta estaba lista, tan blanca. Como era para cucarachas despiertas como yo, esparcí hábilmente el polvo hasta que éste parecía formar parte de la naturaleza. Desde mi cama, en el silencio del departamento, las imaginaba subiendo una a una hasta el área de servicio donde dormía la oscuridad, sólo una toalla alerta en el tendedero. Me desperté horas después con sobresalto de atraso. Ya era de madrugada. Atravesé la cocina. En el piso del área de servicio allá estaban ellas, duras, grandes. Durante la noche yo las había matado. En nuestro nombre, amanecía. En el morro un gallo cantó.

La tercera historia que ahora se inicia es la de Las estatuas. Comienza diciendo que yo me había quejado de las cucarachas. Después viene la misma señora. Va yendo hasta el punto en que, de madrugada, me despierto y, todavía somnolienta, atravieso la cocina. Más somnolienta que yo está el área en su perspectiva de ladrillos. Y en la oscuridad de la aurora, un rojizo que distancia todo, distingo a mis pies sombras y blancuras: decenas de estatuas se esparcen rígidas. Las cucarachas que se habían endurecido de adentro hacia afuera. Algunas panza arriba. Otras en medio de un gesto que no se completaría jamás. En la boca de unas un poco de comida blanca. Soy la primera testigo de la alborada en Pompeya. Sé cómo fue esa última noche, sé de la orgía en la oscuridad. En algunas el yeso se habrá endurecido tan lentamente como en un proceso vital, y ellas, con movimientos cada vez más penosos, habrán intensificado ansiosamente las alegrías de la noche, intentando huir de dentro de sí mismas. Hasta que de piedra se volvieron, en espanto de inocencia, y con tal, tal mirada de censura herida. Otras -súbitamente asaltadas por la propia médula, ¡sin ni siquiera haber tenido la intuición de un molde interno que se petrificaba!-, ésas de pronto se cristalizan, así como la palabra es cortada de la boca: yo te... Ellas que, usando el nombre del amor en vano, en la noche de verano cantaban. Mientras aquélla allí, la de la antena marrón sucia de blanco, habrá adivinado demasiado tarde que se había momificado exactamente por no haber sabido usar las cosas con la gracia gratuita de lo en vano: "¡Es que miré demasiado dentro de mí! Es que miré demasiado dentro de...", de mi fría altura de gente miro el derrocamiento de un mundo. Amanece. Una u otra antena de cucaracha muerta se agita en la brisa. Desde la historia anterior canta el gallo.

La cuarta narración inaugura una nueva era en el hogar. Comienza como se sabe: Me quejé de las cucarachas. Va hasta el momento en que veo los monumentos de yeso. Muertas, sí. Pero miro los caños, por donde esa misma noche irá a renovarse una población lenta y viva, en fila india. ¿Entonces renovaría yo todas las noches el azúcar letal? Como quien ya no duerme sin la avidez de un rito. ¿Y todas las madrugadas me conducirían sonámbula hasta el pabellón? En el vicio de ir al encuentro de las estatuas que mi noche sudada erguía. Me estremecí de perverso placer ante la visión de aquella doble vida de hechicera. Y me estremecí también ante el aviso del yeso que seca: el vicio de vivir que reventaría mi molde interno. Áspero instante de elección entre dos caminos que, pensaba yo, se dicen adiós, y segura de que cualquier elección sería la del sacrificio: yo o mi alma. Elegí. Y hoy ostento secretamente en el corazón una placa de virtud: "Esta casa fue desinfectada".

La quinta historia se llama Leibniz y la trascendencia del amor en la Polinesia . Comienza así: Me quejé de las cucarachas.

(Fotos de Mariam del Toro. Recife, Marzo de 2015.)

Y EN ESO LLEGO...

"Aquí pensaban seguir, jugando a la democracia y el pueblo, que en su desgracia,
se acabara de morir.
Y seguir de modo cruel, sin cuidarse ni la forma, con el robo como norma... y en eso llegó .......   (Carlos Puebla)*     

        España es uno de los pueblos del Sur que forma parte  de ese experimento que se está llevando a cabo, digamos financieramente, y que nos deja en la  situación que vivimos en la actualidad, donde el bipartidismo se ha convertido en una institución a la que de una forma o de otra hemos caído rendidos, perdiendo en ese camino de modo de gobierno  la forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad.

Tras las elecciones municipales y autonómicas del 24 de mayo pasado, en algunos lugares se ha encendido una lamparita de esperanza porque han llegado, hemos elegido, a personas de distintos lugares de pertenencia pero fuera de los partidos políticos a la usanza.

Podríamos decir, como en la canción de Carlos Puebla, que

“Se acabó la diversión, llegó…  (el pueblo llano)  y mandó a parar".

 

   Cada uno, en esos puntos suspensivos, puede leer aquel grupo o colectivo que les haga de nuevo mantener la ilusión y la esperanza en un porvenir más justo y más solidario, en una participación activa y plena que no nos cierre las puertas de la vida, que no anteponga la rentabilidad económica al servicio público, al bien común.

 

     A aquellos que terminen con la complicidad hipócrita de tanto político y tanto ciudadano conforme con este sistema porque se ha convertido en un burgués de izquierdas, que es el pilar que sujeta todo el engranaje en espera de su cuota de poder.  

     A los que creen en una forma de organización social que atribuya la titularidad del poder al conjunto de la sociedad.

 

     A los que castiguen el fraude y pongan fin a los paraísos fiscales, que compartan  la dramática situación que vivimos y sientan que esto sólo se arregla entre todos y con el protagonismo popular y ciudadano; que quieran superar el régimen caduco y cambiar esta Europa que hoy está al servicio de una minoría privilegiada.

      A aquellos que devuelvan a la actividad del trabajo la dignidad y el salario necesarios para dejar atrás la esclavitud que han impuesto con las sucesivas reformas laborales bipartidistas.

     A quienes piensan que no sobra nadie y  que han de estar  los que estén por la democracia, los derechos humanos y una vida digna para todos, sean de donde sean. 

    Aquellos que eliminen los Centros de Internamiento de Extranjeros y prohíban la llamada "directiva de la vergüenza". Que acaben con los programas FRONTEX y EUROSUR y con las vallas fronterizas "antipersona" en Ceuta y Melilla.

 

      En definitiva, pongamos en esos puntos suspensivos a aquellos que  nos ayuden a empoderarnos  y participar de la construcción de una sociedad distinta a la que nos han traído a pesar de nuestra lucha o con nuestra cómoda complicidad.

    
Y si nos defraudan, les mandaremos parar….

 
 

*Carlos Puebla fue un compositor y guitarrista que cultivó los más diversos géneros de la música popular cubana, uniendo a sus facultades de músico, las de poeta. Puebla cantó los hechos más relevantes de la historia del pueblo cubano, convirtiéndose en el cronista por excelencia de todo el acontecer nacional desde 1959. Es autor de célebres canciones, que muchos aún escuchamos con emoción.