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viernes, 20 de enero de 2017

NOS PASARÁN LA CUENTA...














Nos pasaran la cuenta y tú... tendrás que pagar
y yo tendré que pagar también,
habrá que pagar…

Se enjuiciaran los actos,  veras,
lo que hiciste y lo que no…
las posturas
y el color de tu pabellón,
y habrá que decir porqué,
como y cuando y para qué,
por donde y por qué razón
y con qué ambición.

Nos pasaran la cuenta y tu...  tendrás que pagar
y yo tendré que pagar, también,

habrá que pagar…

Y nos  pondrán de frente,  veras,

y tendremos que explicar
como pudimos lograr lo que nos unió,


y entonces veremos quién saca la cara y por quién,
y entonces veremos qué te aportó la fe.


Nos pasaran la cuenta y tu...  tendrás que pagar
y yo y yo tendré que pagar, también,
habrá que pagar...
Foto: Olmo Calvo.

Porque sabrás amigo que tú

no naciste de una flor
eres tanto como yo, penas y dolor.


Que somos peldaños, sí,

por eso al escalar,
pisamos al otro al fin, que quedó detrás.



Por eso y por muchas otras cosas es que...
Nos pasaran la cuenta...
(***)


 
Foto: José Palazón.
Foto: Olmo Calvo.
 
 
 
 
Foto: Reuters/Yanis Behrakis




(***) Patxi Andión.

https://www.youtube.com/watch?v=nkptIaJzf6Y






 

viernes, 13 de enero de 2017

UNA MANO TOMÓ LA OTRA...



 


Foto: José Palazón.


Una mano tomó la otra,
le dijo que no se escondiera,
le dijo que no se angustiara,
le dijo que no se asustara.
 
Una mano tomó la otra,
puso un anillo en el dedo,
puso un beso en la palma
y un puñado de amor.
 
las dos manos se juntaron
lograron una fuerza capaz de derribar los muros
y de abrir los caminos.
 
- Clarisse Nicoidsky

*****************

Mkono ulichukwa ungine mkono1
akamwambia asijifiche
akamwambia asiwe na mapasuko
akamwambia asishituke

Mkono ulichukwa ungine mkono
akamtia pete kidoleni a
kamubusu mkononi
na kumkumbata kwa mapendo

Wote wawili wa kajiunga
wakapata nguvu
yanyi kuweza kuangusha makuta
na kufungua manjia
 
(Traducido al swahili por Ivonne Mutombo).





********** 

Une main prit l'autre1
lui dit de ne pas se cacher
lui dit de ne pas s'angoisser
lui dit de pas s'effrayer .

Une main prit l'autre
mis un anneau au doigt
mis un baiser dans la paume
et une poignée d'amour.

les deux mains s'unirent
eurent une forcé capable d'abattre les murs et d'ouvrir les chemins.




*******
Sku batek hartu zuen bestea
eta esan zion: ez ezkutatu
eta esan zion: ez larritu
eta esan zion: ez izan beldur
 

esku batek hartu zuen bestea
hatzamarrean eraztuna ipini
ahurrean musu bat eman eta
eskukada bete maitasun utzi

Sku biak batu ziren harresiak eraitsi
eta bidé berriak urratzeko kemena bildu.

 ****
Eine Hand nahm die andere'
sie sagte ihr, solí nicht verstecken
sie sagte ihr, nicht sich ángstigen
sie sagte ihr, nicht sich fürchten

Eine Hand nahm die andere
setzte einen Ring auf dem Finger
sie stellte einen KuB auf der Hand
und eine Handvoll Liebe

Beide Hande zusammenkamen
sie kriegten eine Kraft
fáhig die Mauern niederzuschlagen
und die Wege zu eróffnen

******
O mana a luat-o pe cealalta1
i-a spus sa nu se ascunda
i-a spus sa nu se nelinisteasca
i-a spus sa nu se sperie

O mana a luat-o pe cealalta
i-a pus un inel in deget
i-a pus un sarut in palma
si un manunchi de iubire
Cele doua maini s-au unit
 au obtinut o forta
capabila sa darame zidurile si sa deschida drumurile

*****
Uma máo pegou a outra1
lhe dice que nao se escondesse
lhe dice que nao se angustiasse
lhe dice que nao se asustasse .
 
Uma máo pegou a outra
colocou um anel no dedo
deu um beijo na palma
e um punhado de amor.
 
As duas máos se juntaram
lograram urna forca c
apaz de derrabar os muros e de abrir os caminos.

******
Jedna reka spotkala druga
powiedziala jej, aby nie chowala sie
powiedziala jej, aby nie niepokoila sie
powiedziala jej, aby nie trwozyla sie

Jedna reka spotkala druga
wlozyla pierscionek na palee
zlozyla pocalunek na dloni
i garsc milosci

Dwie rece zlaczyly sie
osiagnely sile zdolna burzyc mury i budowac drogi

(Traducido al polaco por Yolanta Pagda).


  **********

Iminwe yakiriye iyindi1
Iti ntimwinyegeze
Iti ntimugire ubwoba
Iti ntimusimbwe n'umutima.
 
Iminwe yakiriye iyindi
Iyambika impeta k'urutoke I
yisoma mu kiganza
Iyishiramwo agapfunsi k'urukundo.
Iminwe yarahuje
Ironka inguvu
Zishobora gusitura impome N'ukugurura amayira.
  
(Traducido al kirundi por Apollinaire Bangayimbaga).



********
 
One hand took the other1
told her not to hide
told her not to get worried
told her not to be frightened.
One hand took the other
set a ring in her finger
set a kiss on her palm
and a bunch of love.
the two hands got together
became strong enough
to break the walls and open lañes
*****
Una mano prese l'altra1
le disse che non si nascondesse
le disse che non si angustiasse
le disse che non si spaventasse.

Una mano presse l'altra
pose un anello nel dito
pose un bacio nel palmo
e un pugno d'amore.
Le due mani si unirono
raggiunsero una forza
capace di abbattere i muri e di aprire i caminí.


 ********
una manu tumó l´otra1
li dixu di ni scundersi
li dixu di ni sararsi
li dixu di no spantarsi.
Una manu tumó l´otra
mitio un aníu al dedu
mitio un bezu in la palma
i un puniadu di amor.
las dos manos si tumaron
alivantarun una fuerza
a cayersi las paredis a avrirsi lus caminus .

(Poema original en sefardí)

********

Jekh vast lelo o aver vast1
phendá les "ma te garaves"
phendá les "ma xa xoli"
phendá les "ma dar"

Jekh vast lelo o aver vast
chivdá o angrustik and-o angrust
chivdá jekh chumipen k-o vast
ta jekh kotor e kamipnasOar
Sol duj vasta avile khetane
Aj resle 3Í k—i zor
Savi saj te pheravel e barrenqe Ta putarel e droma



(Traducido al romanó por Nicolás Jiménez González).
 
*************
Una má prengué l'altra1
li digué que no s'amagues
li digué que no s'angoixes
li digué que no s'assustés.
 
Una má prengué l'altra
posa un anell al dit
posa un petó al palmell
i un grapat d'amor.
Les dues mans es juntaren
aconseguiren una força
capac d'enderrocar els murs i d'obrir els camins .

*********

Unha man colleu a outra1
díxolle que non se agochase
díxolle que non se anguriase
díxolle que non se asustase.
Unha man colleu a outra
púxolle no dedo un anel
púxolle un bico na palma
e unha presa de amor.

As dúas mans se xuntaron
lograron unha forza
capaz de derrubar os mazos e de abrir os caminos.

********
Unu man' alian prenis1
kaj gin petis ne kasigi
kaj gin petis ne angori
kaj gin petis forkuri.
unu man' alian prenis
metis ringon al la fingro
metis kison sur la polmon
kaj manplenon da am'
la du manoj interprenis
kaj atingis tian forton
ke la murojn gi faligus ke la vojojn gi malbarus. 

-(Versión en esperanto: Jorge Camacho (Federación Española de Esperanto).


 






 
 
 
 
 "UNA MANO TOMÓ LA OTRA": Poemas para construir sueños.
 
Textos y propuestas didácticas para un marco intercultural 
 
Antonio/Bravo de la Varga, Roberto
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
*Primera lección sobre la India:
                             siempre, siempre se cabe...

 
 
 
 

 
 

 
 




viernes, 30 de diciembre de 2016

NENA... ¡TÚ VALES MUCHO!


29 de diciembre de 2016:
       Decía, hace exactamente un año,  que “VIVIR es "con-vivir", es decir, compartir con otros la propia vida”.
      El tiempo pasa, nos vamos haciendo viejos…  Entro  ya en la última cifra de la cincuentena, el próximo cumpleaños sonará más fuerte.

       A mí no me preocupa envejecer. Tengo muy claro aquello que dijo Ludwig Wittgenstein:   “Puedo morir dentro de una hora, puedo morir dentro de dos horas, puedo morir dentro de un mes o dentro de algunos años. No puedo saberlo y nada puedo hacer  ni a favor ni en contra: así es esta vida. ¿Cómo he de vivir, por tanto, para salir airoso en cada instante? Vivir en lo bueno y en lo bello hasta que la vida acabe por sí misma",para añadir: ¡Haz las cosas lo mejor que puedas! Mas no puedes hacer: y conserva la alegría!”.
      Lo que sí me apetece es , como dijo el poeta, tener "más tiempo sin tiempo” , “el necesario para chapotear unas horas en la vida”,  para sentirme bien en el silencio, con el propósito de no olvidarme nunca más de mí misma,  de sentirme, escucharme y quererme…
       Para seguir convirtiendo en energía positiva todo el dolor y la rabia que me surjan cada vez que vuelva a chocarme contra el muro, contra la injusticia, contra la desolación….
        Como mi cumple cae a dos días de que acabe el año, mi balance va más por el cumplimiento de la edad que por la etapa del calendario y siempre por la pregunta sobre el sentido de la vida,  qué sentido tiene el mundo, qué merece la pena hacer… Y como no hay respuestas evidentes, el estímulo es seguir buscando, preguntándose, filosofar.
     En ese empeño os tengo a vosotr@s, amig@s!  Sois el reflejo del ser humano que en conjunto somos… Y con tanto decirme: "Nena, que tú vales mucho", me hacéis ver que no soy un autómata,  que no me he de parar por quedarme sin pilas.
     Me hacéis sentir solidariamente unido al otro, estrechamente junto a sus sufrimientos  y en común fraternidad.
     Vosotros me dais cuerda,  me seguís alentando, me recordáis que, como dijo Rorty, la persona solidaria ensancha el yo al ámbito del nosotros”.

 







 
 










viernes, 23 de diciembre de 2016

TRAPEROS DE EMAUS: EL RENACER DE LAS COSAS


"Monumentos a cada momento
hechos con los desechos de cada momento... 
Jaulas de infinito.
Canicas, botones, dedales, dados,  alfileres, timbres,
cuentas de  vidrio,
cuentos del tiempo". 
                                                                                                        (Octavio Paz)

RENACER.
¿Qué será de las cosas cuando el hombre se acabe?, se preguntaba el poeta.
Todo lo que quisimos alguna vez,
las sillas que ocupamos, los platos que vaciamos,
las mesas que acogieron nuestro estudio, 
el bastón del abuelo, la pipa y su sombrero.

El florero que puso el agua a algunas flores, el ajedrez, los libros, ajados pero bellos.

El espejo, la taza de antiguos chocolates, el reloj de salón, la brújula y los discos.

El dedal, las tijeras y aquel gran costurero…
La lámpara de araña, el sillón,  el perchero, el baúl  tan viajero. 
Muebles, objetos, cosas….

Cosas que un día sirvieron, acompañaron y fueron queridas,
que llevan las huellas de manos y de dedos que las acariciaron cuando las poseyeron.
 
Sobre la vida de estas cosas, navegan los Traperos...

Cosas que sobreviven y aún  respiran
esperando otras manos que les den de nuevo aliento,
que les hagan durar más allá del olvido.
(Mariam)
 
23-12-2016:

     La preciosa comida navideña con mis traperos de Emaús y con todos los que de alguna manera nos relacionamos con ellos, durante esta mañana, nos ha hecho compartir un ratito lleno de alegría.
     16 personas llevan en la actualidad este proyecto, con todas las dificultades que conlleva el reciclaje y las sucesivas “crisis” con las que nos embaucan, pero con mucho valor, con grandes dosis de esfuerzo continuo y con mucha solidaridad.

     Hoy hablábamos algún@s  del compañerismo que en este momento se respira y lo que da de sí para continuar adelante… 
    
     Se abren las alamedas muchas veces para caminarlas junto a los que no vemos, tan enfrascados como estamos en la cotidianidad, ¡con lo hermoso que es caminarlas!

     Por todas las personas que empezaron Traperos de Emaús en Madrid, por los  que ya se fueron y los que puedan llegar, por la superación y el éxito, un brindis con todo mi cariño, y mil abrazos de esta Trapera de Honor.







 











    

jueves, 22 de diciembre de 2016

TERRORISMO DIFUSO


    El Estado acepta hoy de forma pasiva un terrorismo, al que voy a llamar terrorismo difuso, que consiste en sembrar miedo, con tal frecuencia e intensidad, que mantenga a la mayoría de la población aterrorizada.

     Si hoy una familia vive a la intemperie y sus niños pasan hambre, tendrán que padecerlo clandestinamente, para que los servicios sociales no se enteren; porque de lo contrario le arrebatarán los hijos, para institucionalizarlos y rentabilizarlos.

     Una mamá está con su niña de dos años en un parque infantil. Subiendo al tobogán, la niña se resbala y cae golpeándose con una barra en los genitales; comienza a sangrar. La mamá la lleva al hospital más próximo. E inmediatamente se desquician las alarmas. Preguntan si alrededor de la niña había algún varón. Exigen que inmediatamente se presente en el hospital el padre y lo someten a un furibundo interrogatorio como presunto violador. Afortunadamente múltiples testigos del incidente apaciguarán a los supuestos técnicos en asuntos escabrosos.

     Violencia de género, violadores, pederastas, niños que maltratan a sus padres… Existe y hemos de erradicarlo, pero su propaganda paranoica ¿es efecto? ¿o es causa de su exponencial propagación?

     El resultado de tan tóxicas e intensas campañas es la desconfianza de todos contra todos: mujeres contra hombres y viceversa, niños contra adultos y viceversa, padres contra profesores, profesores contra alumnos, parados contra emigrantes, las tiendas contra los manteros y etc., etc.

     “Niño, si ves que a tu compañero le maltratan en el cole, chívate”, denúncialo a los técnicos de tu Comunidad Autónoma, y no asumas ningún protagonismo defendiéndole; chívate y olvídalo. Fantasea que la Administración resolverá lo de tu compañero.

     Y además, procuremos que esto se generalice: denunciar las riñas vecinales, las alegrías ruidosas, los que cruzan sin respetar el semáforo, el molesto bullicio de los niños correteando sin control por el parque… El remedio a cualquier cosa que moleste es la denuncia, que convertirá a la autoridad supuestamente humanitaria, en omnipresente.

     Se trata de una guerra civil larvada, no declarada, de un eficaz y contundente todos contra todos.
     Cuanto más se legisla sobre protección de menores, más legitimidad se le supone a los técnicos y las Empresas que avasallan su privacidad; y más difícil les ponen a las familias el defenderse de las mafias que las colonizan para lucrarse. 

     De hecho, si una familia necesita subvención, muy excepcionalmente la generosidad del Estado la subvencionará con 170 euros/mes; pero si lo hace una Empresa, la subvencionan con 3.500 euros/mes; y si a base de insania el niño sigue deteriorándose, la subvencionarán con 7.000 euros/mes, porque los niños, cuanto más rotos,  son más rentables.                                                                            
                                                                          
                                                                           Enrique Martínez Reguera
                                                                             Madrid, diciembre 2016



domingo, 18 de diciembre de 2016

MACARRA, DE CEÑIDO PANTALON...


¿Recordais esta canción?: 

"Macarra de ceñido pantalón,
pandillero tatuado y suburbial.

Hijo de la derrota y el alcohol,
sobrino del dolor,
primo hermano de la necesidad.

Tuviste por escuela una prisión,
por maestra una mesa de billar.

Te lo montas de guapo y de matón,
de golfo y de ladrón
y de darle al canuto cantidad.

Aún no tienes años “pa” votar
Y ya pasas del rollo de vivir.
Chorizo y delincuente habitual
contra la propiedad
de los que no te dejan elegir.

Si al fondo del oscuro callejón
un Bugatti te come la moral,
a punta de navaja y empujón
el coche vacilón
va cambiando de dueño y de lugar.



¡Que no se mueva nadie !-has ordenao- .
Y van ya quince atracos en un mes.
Tu vieja apura el vino que has mercao
y nunca ha preguntao:
¿De dónde sale todo este parné?

La pasma va pisándote el talón.
Hay bronca por donde quiera que vas.
Las chavalas del barrio sueñan con
robarte el corazón
si el sábado las llevas a bailar.

Una noche que andabas desarmao,
la muerte en una esquina te esperó.
Te pegaron seis tiros descaraos
y, luego, desangrao
te ingresaron en el Piramidón.

Pero antes de palmarla, se te oyó
decir:"Que demasiao,
de esta me sacan en televisión".

                             https://www.youtube.com/watch?v=a1u6mpC-zGI
 
          Estos días que he estado moviéndome con algunos de mis muchachos supervivientes de los años  90, todavía en busca de alternativas y recursos para seguir sobreviviendo dignamente, me daba cuenta de cómo habían cambiado ellos, aunque no sus circunstancias.
     Fueron así, como describe esta canción, en barrios madrileños suburbiales, buscándose la vida como podían, desatendidos en la escuela, olvidados o utilizados por los políticos de la época, segunda generación de migraciones rurales hacia la vida industrial de las ciudades y  que, en un contexto social tan determinante,  identificaban calle con libertad…
    Los “malos” del barrio, los de ficha policial, golfos y sinvergüenzas para muchos vecinos que no se daban cuenta de su desamparo.
    Conocimos su miedo a estar solos, su llanto al no sentirse queridos, su forma de vivir a impulsos por no esperar nada del futuro.
     Solo tenían como referencia al propio sistema que les marginaba. Y como  decíamos entonces en Entrevías: “Sin horizonte utópico es difícil hablar de valores morales”.  
 
      Un cariñoso recuerdo a vosotras y vosotros,  que nos hicisteis mudar de piel a muchos, que nos mostrasteis el camino para recuperar la fe en el ser humano y compartir tantas resurrecciones….  A los que subisteis la escalera al cielo, a los que estamos aquí codo con codo, a todos los que transitamos aún por los montes Calvarios...

¡Siempre estaréis aquí!