ADIOS AL JUGLAR DE SANTANDER.

           En estos días de Navidad,  pasados en Santander,  al pasear por la calle Burgos  un pequeño altar en el suelo me llama la atención y me habla de tu ausencia.

Pedro Fuentes, el "Perro Callejero", ha dejado ese lugar por una maldita neumonia.  

La gente se para a mirar, pregunta, hace fotos..., aunque,  quizás nunca mientras cantabas ahí, supimos tu nombre de verdad.

Ahora que los periódicos han recogido la noticia de tu muerte, pasan y te hacen homenaje. 

Eras el artista urbano en esta calle, antes lo fuiste en La Porticada. Durante décadas cantaste ahí tus canciones  y yo tuve la suerte una vez de escucharte por Antonio Vega y la Chica de ayer. 

Te llamaban 'el Sabina cántabro' por esas versiones de las canciones sabineras con tu voz rota. 

Y lo de 'Perro Callejero' me dicen que te lo puso tu chica cuando después de cantar en las calles llegabas calado por entero.

He leído sobre ti, sobre tu historia...

Que comenzaste a tocar la guitarra con 9 años en la parroquia de San Roque, en El Sardinero, con Don Lucas. Y con 25 te marchaste a trabajar de soldador a Barcelona, donde decías que te pagaban bien: 'No me faltaba un duro".

Madrugar era muy arduo... Levantarse a las 5 de la madrugada para ir a soldar a Manresa, cuando lo que de verdad te gustaba era cantar en la calle...

Estuviste compaginando tu trabajo de soldador con la música callejera, hasta que en 1991 regresaste a Santander para trabajar de muchas cosas,  sintiendo que la música te corría por las venas.

Sacaste disco con tu banda, "Tenía Mia", y tocásteis en diversos locales, mezclando sonidos flamencos con jazz, pop o blues. Y Tomasito colaboró en él.

-"Lo que me da la calle no me lo da nadie" - decias sonriendo - "El cariño que me muestra la gente al pasar es enorme. La gente me quiere mucho,  tengo muy buen rollo con ellos"... Al pasar, quienes te apreciaban te preguntaban cómo estabas y hacían carantoñas a tu perro.

"Son", que así se llama tu fiel pastor alemán, te hacia los coros. Dicen que era tu preocupación en tus últimos días.

Te habías convertido en un icono de Santander cuando una fotografía tuya, muy emotiva,  circuló por las redes sociales  conmoviendo a miles de personas con el poder que tienen algunas historias humanas. 

Ahora, en el lugar donde habitualmente cantabas, junto a una librería,  un reconocimiento espontáneo ha depositado con respeto flores, velas y fotografías en tu recuerdo, 

Me emociona.

Los que te conocieron más y mejor dicen que 'eras muy buena gente', que nunca hiciste mal a nadie.

Hoy tu memoria perdura en ese  tu lugar habitual de la ciudad que tanto quisiste.

Descansa en paz, Perro Callejero...

Gracias por tu música,  Pedro.

Por si quereis oirle...

https://youtu.be/RBJyXPZz2uY?si=OBbk8mWhnn8U86S0

VOLVIENDO A RENACER CON POESIA:

Ninguna mujer es responsable de las cargas emocionales de un hombre,

no obstante:

Si hay confusión y oscuridad, mejor que no venga. Si arrastra mujeres amarradas a su espalda, mejor que no venga. Si no ha solucionado las cosas con mamá, mejor que no venga. Si nunca ha tenido treinta semanas de soledad, mejor que no venga.

Si no se hace cargo de su propia energía, mejor que no venga. Si no le duele el pecho al ver a un animal llorar, mejor que no venga. Si tiene el corazón guardado en una armadura, mejor que no venga. Si necesita un harén para brillar, mejor que no venga. No somos centros de rehabilitación sentimental,

si no se sostiene a sí mismo será mejor que no venga.

(Gemma Almagro).

El PENTOTAL DE LA ILUSION: NOCHE DE REYES (II)

      

Siempre tuve dudas con respecto a la tradición de los Reyes Magos: mi hija, Mohammed, sobrinos, etc... 

Pero mi padre me habia transmitido con tanta pasión la ceremonia de escribir la carta, limpiar los zapatos, colocarlos en la salita, que entonces tambien era cocina y comedor, y despertarnos temprano el dia 6, que , cuando supe cual era la realidad y de donde procedían los regalos, no lo superé muy bien. 

Mi padre dejaba de fumar una temporada para ayudar al ahorro. 

Él y mi  madre economizaban para que, al menos, una petición de cada uno se cumpliese. 

Alrededor de los 12 aňos, comenzaron a contar conmigo para la complicidad de los preparativos, y mi padre, a quien le gustaba Baltasar porque siempre fue del sur, me llevaba de la mano a buscar el pentotal de la ilusión de los 3 chiquitines. 

Una vez, a las 10 de la noche del dia 5 de enero, se dio cuenta de que faltaban las pilas de la moto pedida por Juan. Y los dos, abrigo y bufanda colocados a toda prisa, salimos en busca de una ferretería abierta, cuando aún no existian bazares chinos ni grandes centros comerciales.

Conseguidas las pilas en una tienda de barrio, volvimos tan contentos, yo esperando mi regalo, que para mi siempre la sorpresa seguía intacta.

Una vez yo pedí un tocadiscos, el primero que íbamos a tener, a pesar de que mis padres amaban la música.

Lo elegimos los dos juntos, mi Baltasar y esta paje que os escribe, junto a los discos que queriamos para todos, los "modernos" para mi y los chicos, las coplas para mi madre, algún bolero para él y Vivaldi y Strauss.

Cuando nació mi hija, mi padre recobró esa ilusión que habia perdido cuando en casa se habian producido ausencias por causas muy dolorosas. Y yo me quité de enmedio las dudas que la moderna pedagogia me habia hecho aflorar y volvimos a limpiar los zapatos.

A ella, cuando también descubrió desconsolada la verdad, le dije que todo era una tradicion y que ya era grande para participar y preparar los regalos para su papá, sus otros hermanillos y para mi, aunque creo que eso no supuso consuelo en principio.

Con Mohammed, que a sus 7
aňos demostraba su gran inteligencia, la primera navidad fue todo un descubrimiento. Los anuncios, las calles, los otros  niňos, todos en espera de los Reyes, las actividades del hospital, nos sumergieron en la vorágine.

Y él, lo recuerdo perfectamente ahora, me pregunta: "Si los Magos llevan regalos a todos los niňos, ¿por qué en mi país nunca nos dejan nada?

Hubo Reyes 2 aňos para él, en casa, en la de Enrique, en San Carlos Borromeo, pero al tercero no lĺegamos.

El 3 de Enero, él mismo tuvo que seguir la estela de alguna estrella hacia su Paraíso.

Sigue resonando en mí su pregunta, porque para millones de niňas y niňos no hay cartas ni respuestas, no solo es que no reciban un presente de esos que nuestra burguesa vida nos plantea como buenos para los nuestros, es que ni siquiera les dejamos vivir, crecer con derechos.

Mi padre decia que no eran Reyes, sino Sabios de Oriente aquellos que buscaban al niňo de Belén.  

Y yo sigo esperando que, alguna vez, la cordura nos sea transmitida para que este pentotal de la ilusión no necesite tantas inyecciones.

Mientras...
¡Que los Sabios Majos nos apapachen!

ANIVERSARIO Y VIOLACIÓN.

 

   

      Once mujeres contribuyeron de forma decisiva a la Declaración Universal de Derechos Humanos que hoy cumple 75 años.

      Importante la figura de Eleanor Roosevelt, presidenta de la Comisión de Derechos Humanos que hizo la redacción de este texto trascendente para la Humanidad, y cuyas reflexiones 

todavía resuenan con una profundidad y un eco de actualidad que no ha mermado por el paso del tiempo: 

«En definitiva, ¿dónde empiezan los derechos humanos universales? En pequeños lugares, cerca de casa; en lugares tan próximos y tan pequeños que no aparecen en ningún mapa. (…) Si esos derechos no significan nada en estos lugares, tampoco significan nada en ninguna otra parte. Sin una acción ciudadana coordinada para defenderlos en nuestro entorno, nuestra voluntad de progreso en el resto del mundo será en vano».

Hoy, cuando  conmemoramos el Día Internacional de los Derechos Humanos, en Madrid seguimos violando grave y sistemáticamente, desde hace 1.164 días, con sus noches, los Derechos Humanos de más de 4.000 personas, más de 1.813 niños/as en la Cañada Real.

 ¡VERGÜENZA!

Y además,  estamos presenciando el GENOCIDIO del pueblo palestino en directo, estamos contemplando cómo se violan los más elementales derechos cada minuto del día, sin que nos inmutemos más allá del dolor que produce a las personas más comprometidas y sensibles.

   ¿Quién se cree hoy día que los derechos humanos son universales e inalienables?

   ¿Y que en todas partes del mundo, todas las personas tienen derecho a ellos?

Nadie puede renunciar voluntariamente a sus derechos. Y nadie puede arrebatárselos a otra persona.

¿Todas las personas son iguales como seres humanos y en virtud de su dignidad intrínseca?

¿Todas las personas tienen derecho al disfrute de sus derechos humanos, sin discriminación alguna a causa de su raza, color, género, origen étnico, edad, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, discapacidad, posición económica, circunstancias de su nacimiento u otras condiciones que explican los órganos creados en virtud de tratados de derechos humanos?

 
Parece un chiste muy amargo...

Me animo a repetir que: "Cada gran sueño comienza con un soñador. Siempre recuerda que tienes dentro de ti la fuerza, la paciencia y la pasión por alcanzar las estrellas y cambiar el mundo", como dijo Harriet Tubman.

ESTAIS EN MI CORAZÓN LLENO DE NOMBRES...

    

       Por los que se sintieron enfermos, 

ignorados, rechazados, contaminados,

 apartados, estigmatizados ... 

      Por su soledad, 

sus lágrimas y su desconsuelo.

 

       Por los que cogieron mi mano 

antes de cerrar los ojos, 

agradeciendo lo caminado juntos....

 

     Por los amigos que hemos compartido 

y los que no hemos conocido, 

por los que tanto nos enseñaron 

sobre la vida y la muerte, 

el cariño y el desapego...

 

Por todos los que aún 

se sienten discriminados....

 

     ¡Un brindis en este día de recuerdo!

(Mariam Del Toro)

Día de la lucha contra el SIDA.

EMPATÍA Y COMPASIÓN.

   

Gracias a Javier Bauluz,  descubrí un texto que escribió Shakespeare sobre los refugiados.

Este autor (1564-1616), es uno de varios que contribuyeron a redactar "El libro de Sir Tomas Moro", aunque se le atribuye a él por la caligrafía.

 Tomás Moro se presenta ante una multitud amotinada que protesta para impedir la entrada a un grupo de inmigrantes. Gritan para que los extranjeros sean desterrados. ¿Les acusaban de robarles los empleos?  

Lo cierto es que pedían la deportación a sus países de origen. 

Hace unos cinco siglos, miles de hugonotes huían de Francia, ante la persecución que el protestantismo sufría en esta tierra, para pedir refugio en Inglaterra. También italianos llegaban y de otros lugares.

No fueron bien recibidos. Muchos les negaron un hogar o los desdeñaron como a perros.  

Contra esto clamó William Shakespeare. 

Escribió un monólogo imaginario para un personaje real, Tomás Moro. 

En boca del filósofo puso una amarga imprecación contra aquellos que rechazaban a los perseguidos de entonces.

¿Os suena esto?

Una voz surge entre los manifestantes y les ruega que sientan empatia y compasión:

   "Imaginad que veis a los desdichados forasteros,

con sus hijos a la espalda y su equipaje humilde,

arrastrándose a los puertos y costas para ser deportados,

y vosotros, sentados como reyes sobre vuestros deseos,

la autoridad silenciada por vuestra trifulca,

y vosotros, ataviados con vuestras opiniones,

¿qué habríais conseguido? Yo os lo diré.

 Habríais probado que la insolencia y la mano dura prevalecen,

que el orden es reprimido; y en ese escenario,

ninguno de vosotros llegaría a viejo,

ya que otros rufianes, a su antojo,

con la misma mano, las mismas razones y el mismo derecho,

os depredarían, y los hombres, como peces voraces,

se devorarían los unos a los otros.

(...)

Humillaréis a los forasteros,

los mataréis, les cortaréis el cuello, os adueñaréis de sus casas,

teniendo la grandeza de la ley bajo control,

para desatarla como a un perro de caza. Digamos ahora que el rey,

que es clemente si el delincuente se arrepiente,

se quedara tan corto ante vuestra gran infracción

como para desterraros solamente. ¿Adónde os marcharíais?

¿Qué país, dado vuestro error, os daría asilo? 

Marchaos a Francia o Flandes, a alguna provincia alemana, a España o Portugal, a cualquier parte que no esté en alianza con Inglaterra, donde no podréis ser sino extranjeros. 

¿Os agradaría encontrar una nación con un temperamento tan bárbaro que, estallando con una violencia espantosa, no os proporcionase un hogar en sus dominios, afilase sus abominables cuchillos contra vuestras gargantas, os desdeñara como a perros, 

como si Dios no fuera vuestro dueño ni os hubiera creado, como si los elementos no fueran en absoluto apropiados para vuestro bienestar, sino un privilegio reservado a ellos? ¿Qué pensaríais si se os usara de esa manera? 

Este es el caso de los extranjeros

y tal es vuestra monumental falta de humanidad".

William Shakespeare / Traducción: Víctor Rico.

Esta obra no llegó a ponerse en escena por miedo a que incitara disturbios entre la población de Londres. 

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 La guerra, la persecución religiosa, el hambre, la miseria, la falta de esperanza en un futuro y otras muchas razones empujaron a algo más de un millón de personas a las puertas de Europa en 2015. 

Una cifra muy pequeña si tiene en cuenta que ese mismo año casi 60 millones tuvieron que huir de sus hogares en todo el mundo. Y a pesar de ello el pasado 8 de marzo  la UE cerró aún más sus fronteras. 

Foto de José Palazon

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Texto en inglés:

The Book of Sir Thomas More, Act 2, Scene 4

"Grant them removed, and grant that this your noise

Hath chid down all the majesty of England;

Imagine that you see the wretched strangers,

Their babies at their backs and their poor luggage,

Plodding to the ports and coasts for transportation,

And that you sit as kings in your desires,

Authority quite silent by your brawl,

And you in ruff of your opinions clothed;

What had you got? I’ll tell you: you had taught

How insolence and strong hand should prevail,

How order should be quelled; and by this pattern

Not one of you should live an aged man,

For other ruffians, as their fancies wrought,

With self same hand, self reasons, and self right,

Would shark on you, and men like ravenous fishes

Would feed on one another….

Say now the king

Should so much come too short of your great trespass

As but to banish you, whither would you go?

What country, by the nature of your error,

Should give you harbour? go you to France or Flanders,

To any German province, to Spain or Portugal,

Nay, any where that not adheres to England,

Why, you must needs be strangers: would you be pleased

To find a nation of such barbarous temper,

That, breaking out in hideous violence,

Would not afford you an abode on earth,

Whet their detested knives against your throats,

Spurn you like dogs, and like as if that God

Owed not nor made not you, nor that the claimants

Were not all appropriate to your comforts,

But chartered unto them, what would you think

To be thus used? this is the strangers case;

And this your mountainish inhumanity.

LA IMPASIBLE INMOLACIÓN.

   

  El 11 de junio de 1963, el venerable Thich Quang Duc se prendió fuego a sí mismo en la intersección de dos concurridas calles de Saigón (hoy Ho Chi Min).

El periodista Malcolm Brwne pudo realizar fotografías históricas del monje envuelto en llamas,  con las que ganó el premio Pulitzer en 1964.

Contexto histórico:

   Los primeros años de la década de 1960 marcaron un periodo de intensa tensión religiosa y política en Vietnam del Sur.

Ngo Dinh Diem llegó al poder en octubre de 1955, siendo el primer presidente de la república de Vietnam tras la disolución del gobierno imperial, instaurando un régimen autocratico y nepotista sobre el país.

Se dió una Constitución que le concedía el poder de crear leyes por decreto y, arbitrariamente, poderes de emergencia. 

Los disidentes comunistas y nacionalistas fueron encarcelados y ejecutados por millares y mantuvo el control de la nación en manos de sus hermanos y parientes políticos.

   Ejerció una brutal represion contra ciudadanos que apoyasen a Vietnam del Norte.

Era un firme defensor de los intereses cristianos, educado en una familia católica y en escuelas de habla francesa, incluso consideró dedicarse al sacerdocio, aunque abandonó ese plan y se casó.

El 80% de la población era budista y se mostraba descontenta con el favoritismo que Diem otorgaba a los católicos.

La Iglesia católica era la mayor terrateniente en el país y sus propiedades estaban exentas de la reforma agraria. Algunos sacerdotes católicos dirigían ejércitos privados contra pueblos budistas.

  El descontento estalló con protestas masivas cuando se prohibió alzar la bandera budista en el aniversario de Gautama Buddha. Poco antes, en cambio, el presidente había alentado a sacar las banderas del Vaticano para celebrar a un arzobispo católico.

Los budistas llenaron las calles para celebrar el Phat Dan, mientras Diem enviaba a las tropas policiales. Las fuerzas del gobierno dispararon contra los manifestantes y acabaron con la vida de 9 personas.

El presidente se eximió de responsabilidad ante los trágicos sucesos y las protestas fueron aumentando a lo largo del tiempo.

Thich Quang Duc, un monje budista respetado y afectado con su comunidad por las políticas del presidente Diem, quiso llamar la atención sobre la difícil situación de sus compañeros y abogar por la libertad religiosa y la igualdad.

Tenía 73 años.

Llegó en compañía de otros dos monjes en un auto Austin Westminster cerca del centro de la ciudad de Saigón.

Se bajó del coche, uno de los acompañantes llevaba un cojín y el otro un bidón de gasolina.

Se sentó sobre el cojín, con su túnica amarilla, con las piernas en la posición del loto y los ojos cerrados.

El otro acompañante le roció con la gasolina.

El propio Quang Duc encendió un fósforo y comenzó a arder ante cientos de personas.

Dicen que pronunció unas palabras: "En homenaje a Buda Amitabha"... y se prendió fuego en un acto de autosacrificio y protesta ante las políticas represivas del gobierno.

Y que no se movió ni se quejó mientras ardía.

El público permanecía atónito y el periodista Browne disparaba con su cámara, tembloroso ante lo que presenciaba.

El cuerpo sin vida del monje fue llevado a una pagoda y comprobaron que su corazón estaba intacto.

David Halberstam, otro periodista allí presente, relató así la situación  en aquel momento:

"Las llamas venían de un ser humano; su cuerpo se marchitaba y secaba lentamente, su cabeza se ennegrecía. Detrás de mí pude escucharte los sollozos de los vietnamitas que se reunían a su alrededor. Mientras se quemaba nunca movió un músculo, nunca pronunció un sonido".

Las últimas palabras de Quang Duc quedaron en una carta  escrita antes del suicidio:

"Antes de cerrar los ojos y avanzar hacia la visión del Buda, le ruego respetuosamente al presidente Ngo Dinh Diem que tenga una mente compasiva hacia la gente de la nación y que implemente la igualdad religiosa para mantener la fortaleza de la patria eternamente. Les pido a los venerables, a los reverendos, a los miembros de la sangha y a los budistas laicos que se organicen en solidaridad para hacer sacrificios para proteger el budismo".

Como decíamos, el cuerpo del monje fue cremado conforme al ritual budista y  supuestamente, su corazón se mantuvo intacto.  Por ello se consideró este órgano sagrado y fue reverenciado por los budistas vietnamitas.

    A partir de ese momento el gobierno de EE.UU. varió su política hacia este país y presionó al presidente vietnamita, a pesar de haberle apoyado hasta entonces.

El Secretario de Estado americano  advirtió a la embajada de Saigón de que la Casa Blanca rompería públicamente las relaciones si no llegaban a un acuerdo con los budistas. 

Las horas del gobierno de Diem estaban contadas.

Una de las primeras damas de la república había comentado que "aplaudiría si veía el espectáculo de otro monje a la barbacoa", lo que aumentó el descontento de la población.

Durante la segunda mitad del año, otros cinco monjes budistas ofrecieron su vida por la misma causa.

En Diciembre, Diem habia sido depuesto, Kennedy habia sido asesinado y en EE.UU la opinión pública comenzaba a mostrarse constraria a la guerra de Vietnam.

El 1 de noviembre, las fuerzas armadas del país dieron un golpe de estado contra Diem y su gobierno y al dia siguiente fue ejecutado.

Hoy contemplo el coche Austin Westminster en el que llegó Thich Quáng Dúc y sus acompañantes al lugar del histórico momento y que está expuesto en la Pagoda Thien Mu (Pagoda de la Dama Celestial), en la ciudad de Hue.

Estamos ante la que se considera la pagoda más bonita de todo Vietnam. 

Situada a orillas del río Perfume, tiene 21 metros de altura y 7 plantas en su torre principal. En cada una de ellas se venera a un Buda diferente.

Aquí se conserva un trozo de la historia contemporánea, este automóvil que condujo al sacrificio a aquel monje cuya iconica fotografía es recordada  como un símbolo de rebelión y resistencia. 

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Bonzo es un término que se utiliza para referirse a un monje budista. Proviene del japonés "bonsa", de igual significado, que tiene su origen en el sánscrito "budba" que significa sabio Iluminado.

Luego del suicidio del monje Quang Duc surgió la expresión “quemarse a lo bonzo” para calificar la autoinmolación.