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lunes, 10 de julio de 2017

CARTA A MI QUERIDO Y ANONIMO DONANTE.

Si das la luz para encender la vida de tu hermano,
en ti brillará más esplendorosa.”
Albert Schweitzer.










(A un año de mi trasplante)





             CARTA A MI QUERIDO Y ANONIMO DONANTE:




            El 6 de julio de 2016 me dijeron que, si no aparecía un donante compatible, sólo me quedaban unos veinte días de vida,  el 7 de julio llegaron tus pulmones y entré en quirófano. Hoy, cuando se cumple un año quiero darte las gracias , mi querido y anónimo donante.






            Quiero darte cuenta de lo que haré con mi nueva vida, porque te la debo y de lo que aprendí tras este año largo de idas y venidas al hospital Doce de Octubre, donde fuí atendido por el mejor equipo médico de trasplantes gracias a la calidad de una Sanidad Pública Universal.





          Aprendí que el AMOR es lo más fuerte y que todo lo que hagamos por amor nos trasciende.



           Amor y agradecimiento a mis hijos, a mis nietas y a aquellos familiares y amigos que estuvieron a mi lado dándome fuerzas, tambien a los que me hicieron llegar su apoyo por este medio, incluso a algunos de ellos que aún no conozco.

             Pero a quien más estoy agradecido es a Lila, mi compañera, la que siempre estuvo y está conmigo, la que sabe amarme sin consentirme que me olvide de tomar alguna pastilla, el más hermoso regalo que ha llegado en el otoño de mi vida.


           Asumí que no basta con vivir, que hay que honrar la vida y luchar siempre por los que queremos y por lo que creemos.



             Consolidé mis principos y por eso se que honrar la vida es luchar para que todos tengan Vivienda digna, un Trabajo estable, una Sanidad Pública Universal y de Calidad y una Educación pública y gratuita, porque mientras haya maestros de pié no habrá pueblos de rodillas.



             Desterré el miedo, el odio, el silencio cómplice de lo “políticamente correcto” y a aquellas personas que absorven la alegría a quienes están cerca. Ya no creo que todas las opiniones son respetables si quienes opinan no lo son, que la única verdad es la realidad y que al ignorante hay que ayudarlo y al necio alejarlo.



              Ya ves, prometo hacer un buen uso de los pulmones que me legaste haciendo que el aire sea más limpiob y respirable para todos.



              Y aquí termino, mi querido donante.


            Aunque podría seguir escribiendo acerca de todo lo que te debo no puedo continuar porque estoy llorando.


            

      Si, mi querido amigo, lloro abrazándome el pecho como abrazandote a ti y a los pulmones que me diste, porque también descubrí  que se debe llorar para limpiar la mirada y dar las gracias.







              Fdo.:  Alejandro Capuano Tomey...    el Capu.
















************
La donación es un gesto altruista, considerado como el mayor acto de bondad entre los seres humanos.
En la actualidad hay miles de personas que para seguir viviendo o mejorar su calidad de vida necesitan de un trasplante.


Información en:
http://www.ont.es/informacion/Paginas/Donaci%C3%B3n.aspx








viernes, 7 de julio de 2017

REFLEXIONES DE SANTIAGO YERGA


 (Yannis Behrakis / Reuters) 
 

    Le preguntan en Facebook a Santiago Yerga sobre las desafortunadas declaraciones del ministro de Interior,  sr. Zoilo, que hizo ayer a propósito de la intervención de los colectivos sociales y las ONGs  en el rescate  de personas en el Mediterráneo, y a las que acusa de  favorecer y fomentar la emigración "ilegal".
    
     Santiago responde a la persona que le ha preguntado:

     "Pues tú misma las calificas, suavemente, en tu petición de comentario:  

                                   "Desafortunadas". 

       Yo añadiría los adjetivos falaces, engañosas, torticeras, embusteras, etc.

        Dicho esto, estas declaraciones me han permitido detenerme en dos aspectos que, en mi opinión, están pasando desapercibidas. Por una parte, cómo, a diferencia de hace unos años - no tantos en realidad - se ha vuelto a poner el foco migratorio en Interior. 

      Hace unos años, hubiera estado al frente bien el entonces ministro de Trabajo e Inmigración o la Secretaría de Estado de Inmigración. Como se pretende hacer desaparecer, en lo que interesa, de la agenda política la inmigración, se ha vuelto a dar carta de naturaleza a Interior en estos espacios, con todo lo que eso supone. 

       El segundo aspecto al que me quiero referir debería suponer una llamada de atención para todas las personas que nos interesamos por los flujos migratorios: estas declaraciones de Zoido hay que ponerlas en relación con las barbaridades que se escuchan desde determinados sectores de la UE y las deficiencias en la gestión del éxodo de refugiados que llegan por el este de Europa o por Italia y Grecia. 

DARRIN ZAMMIT LUPI
       Pero hay una realidad que es incontestable: desde hace 30 años llevamos viendo lo mismo en Andalucía y, en concreto, en las costas gaditanas. Con todo el respeto que me merece la labor que realizan en el Mediterráneo oriental entidades como Proactive, Save, etc., jamás he visto que nadie flete un pequeño barco para rescatar a las personas que cruzan desde Marruecos al litoral andaluz... y, como decía, llevamos 30 años así.



      Y para terminar, una última reflexión. Pese a lo que diga el ministro, la gran mayoría de estas personas va a ser puestas en libertad y asignadas al programa de atención humanitaria que la Administración española financia a algunas oenegés. Por un lado, criminalizo, pero por otro lado, a la vista de la incapacidad para gestionar estas llegadas de una manera digna, convenio con oenegés para que atiendan a estas personas. Ya sabemos que para un político, "coherencia" es un animal de compañía, pero quizás no estaría mal que sus votantes se la exigieran. 

      Por eso, cuando oigo al propio ministro decir que se van a abrir nuevos centros de internamiento, dos de ellos en Andalucía, sólo puedo pedirle:   
              ¡Cree usted centros de primera acogida o de recepción, hombre!

       Creo que es la única manera de que preservemos los valores democráticos o de hospitalidad que decimos sostener".


*******************
Santiago Yerga es Coordinador del área de CIE de la ONG Pueblos Unidos y coautor del informe “Vulnerables, vulnerabilizados”, del Servicio Jesuita a Migrantes de España.




miércoles, 5 de julio de 2017

CARICIA FRONTERIZA

Foto: José Palazón


Muro que impide el abrazo,
distancia que nos imponen.
Enemigos que nos cercan,
centinelas sin razones.

Ébanos crucificados,
sin futuras primaveras.
Derramadas sus historias
quemadas en una hoguera.

Busco un rostro inolvidable
con besos extraviados.
Un amor que crece ciego,
en laberinto despojado.

Me resta un poco de aliento,
irguiéndome malherida.
Llorando por tu memoria
te siento llorar la mía.

Dejo huellas en la arena,
por si llegas a buscarme
y un sol en la madrugada
te llevara hasta encontrarme.

¿A dónde irán los verdugos
cuando el dolor se haga brasas?
Cuando se rindan los muros,
cuando se abran nuestras casas.



(Mariam, julio de 2017)

 
   
Foto: Antonio Ruíz.




Foto: José Palazón.
 
 
 

 

martes, 27 de junio de 2017

¡PAIS DE MIERDA!


 
De vez en cuando, muere un gran hombre
y este país llora unido al pie de su tumba como si lo quisiera de verdad.

De vez en cuando, estalla una bomba y la solidaridad aflora entre nosotros como las mariposas en el rosal.

De vez en cuando, en nuestra historia ocurre un genocidio en tierras lejanas llenas de “parias” y entonces unas cuantas lágrimas
brotan colectivas de los ojos de la impunidad.

De vez en cuando, un niño es violado cual si fuera de trapo
y entonces nuestras morales dobles entran en pánico.

De vez en cuando, un esposo asesina a su esposa
en defensa de su honor burlado.

De vez en cuando, un político corrupto le roba al pueblo
los recursos de su futuro.

De vez en cuando, susurran los periódicos algún fraude electoral  
y  todos queremos estallar.

¡De vez en cuando, este país de mierda tiene memoria y dignidad!
 

De vez en cuando, los ciudadanos recuerdan la hermandad
y se unen entre diferentes para luchar.

De vez en cuando, las banderas
se pueden ondear
por la victoria de la humanidad.

De vez en cuando, lo negro es bueno y el miedo nos hace hablar.

!De vez en cuando, este país de mierda recuerda que puede cambiar!
 

De vez en cuando, los niños pueden soñar con una casa
y un juguete para jugar.

De vez en cuando, se construyen parques y se olvida al rival.

¡De vez en cuando, en este país de mierda se puede crear!
 

De vez en cuando,  se dice lo que se siente sin temor al qué dirán.

De vez en cuando, en mi país la gente dice no MÁS.

De vez en cuando, nos acordamos de los demás…
 

De vez en cuando, miramos más allá de nuestra propia miseria.

De vez en cuando,  derrotamos la indiferencia
y abrazamos la conciencia de la libertad.

De vez en cuando, los buenos somos más
y nos resistimos a actuar solo de vez en cuando.

DE VEZ EN CUANDO,
ALGUIEN ME RECUERDA QUE PUEDE SER SIEMPRE…

 
**Ébano, 2010   (Jhoana Patiño )
 
 
 
 
     **Jhoana Patiño es una joven escritora colombiana, nacida en Manizales, dedicada especialmente al mundo académico, que empezó su andadura literaria con Ébano, un libro de poemas -o prosa poética- donde se nombra aquello que nos han enseñado a callar, a permitir, a esconder y a olvidar a través de procesos de socialización inequitativos que marcan con hondas cicatrices el cuerpo y la memoria y cuyo máximo fin -de estos procesos- es la naturalización de las desigualdades, la legitimación del poder que oprime y la invisibilización de la pluralidad que nos distingue. 
 
      Y, precisamente, con un lenguaje de profunda conexión con la vida íntima, privada y pública, limpio, transparente y lleno de vida, Jhoana Patiño pretende con Ébano constituir un lugar-espacio de denuncia pública de todas las cadenas sociales que nos atan a lugares, relaciones, normas, valores, discursos y límites impuestos.
 
      
Fuentes: Centro de Documentación Cinde-Manizales
(Número 2, septiembre-noviembre 2010).
 
 

 
 







jueves, 22 de junio de 2017

BLINDAR LA FRONTERA: EMERGENCIA SOCIAL II


Una de las mujeres cuenta las monedas que ganó, intentando cuadrar un balance  imposible.


-Precisamos ropa, zapatos, comida... Pero quiero que mis hijos estudien y sean felices.

      Sobre el futuro, esta guerrera Warao sigue cultivando sueños para sus pequeños.

Soñar  no cuesta nada, dice.

-Mariene y Fabiana van a ser profesoras de lengua Warao
y César, médico. Faltan médicos en nuestro pueblo, Tucupita.


     Os hablaba hace unos días de los indios que habían pasado a Brasil desde Venezuela y de la emergencia social que, al fin, se había decretado en Manaos.

     Cáritas Archidiocesana y la Pastoral del Migrante, que están acompañando al grupo, pidieron al ministro de Justicia ayuda urgente.

     -"Estamos convencidos de que es un problema humanitario que no tiene que resolver la prefectura sola - lamentaba el secretario municipal de Mujer, Asistencia Social y Derechos Humanos- Es una situación de emergencia y el gobierno federal tiene que solucionarlo a corto plazo.

    Nos han contado que el decreto publicado el día 4 de mayo servirá para "desburocratizar procedimientos" como la emisión de documentos, así como para facilitar la atención. Pero los burócratas se pasan la pelota y los indios waraos han de seguir su vida, pidiendo en los semáforos o vendiendo la artesanía confeccionada por la tribu.
  
      Normalmente son ellas, las mujeres, las que salen a las calles.

- ¿Por qué no hay hombres pidiendo? - pregunté yo.

- Porque a ellos no les dan.- Me responden sencillamente.

   Conseguir alojamiento es una de las grandes preocupaciones de la Pastoral del Migrante, porque estos indios no son personas "sin techo". Lo son ahora porque están intentando sobrevivir.

      Les han asegurado que podrán disponer en breve de un edificio que actualmente está en obras. Ya tienen 6 casas de alquiler, pero en condiciones insalubres.

      Cáritas ha sugerido que hay que crear alternativas que no choquen con los derechos indígenas, que preconizan que el niño no puede serle retirado a su madre, y, a la vez, con el Estatuto brasileño del Niño y del Adolescente, que no permite que los menores estén expuestos a situaciones de riesgo.


   Por otro lado, hay quien ya levanta la voz para pedir una barrera en la frontera entre la Amazonia y Venezuela. Hablan de los "coyotes", que traen a los más vulnerables y humildes para aprovecharse de ellos, pero en el fondo, el discurso es el mismo de otros lugares: frenar la llegada de los pobres con muros cada vez más altos y deshumanizados.

En Sao Paulo, lejos de esta frontera, unas mil personas convocadas por el grupo xenófobo "Derecha San Pablo", se manifestaron para pedir a Temer que vete la norma de la nueva ley de extranjería y piden que continúe la deportación que la policía federal efectúa en determinados momentos.

    El gobierno de Manaos ha pedido montar campos de refugiados con respaldo de la ONU o de la OEA y quieren iniciar contactos con ACNUR.


Entre tanto, siguen lloviendo piedras para los de siempre.











Fotos: Mariam del Toro. Mayo 2017
















jueves, 15 de junio de 2017

EMERGENCIAS SOCIALES.


Marcharon como marchan todos los que emigran, sintiendo que sobran en su país.


    Mirando al norte, que es ese lugar lejano al que se dirigen todos los migrantes, buscando su espacio, arrastrando su desarraigo.
     Son indios e indias Waraos, “la gente del agua”, originarios de las aldeas del Delta del Orinoco.

      Desde finales del 2016 han ido llegando a Manaos, capital del estado brasileño de la Amazonia, dicen que huyendo del hambre, buscando trabajo.
     E. Martínez Reguera y yo los encontramos donde han acampado, debajo de un viaducto junto a la Rodoviaria, la terminal de autobuses donde hemos ido a comprar billetes para el día siguiente.

     Y nos quedamos observando cómo se desarrolla un tramo  de la vida de esas personas anónimas, que son el resultado de la violencia cotidiana de las políticas económicas que se siguen imponiendo en la actualidad, a pesar de los “nefastos resultados económicos, sociales y humanos”.
      -Queremos trabajar y un lugar para vivir - nos dicen cuando entablamos conversación con ellos.- Vinimos aquí por necesidad, no tenemos nada...

     Calderón es de los pocos que no es indio. Me cuenta que  vino buscando trabajo porque en Venezuela se acabó todo... Nos dice que son como unos 500 y que algunos han venido hasta aquí caminando desde Boa Vista.

      De vez en cuando llegan coches que paran y abren sus maleteros para sacar bolsas de ropa, algunos juguetes, refrescos y agua potable… Gente solidaria que viene a ayudarles, o a cumplir con el requisito de procedencia medieval que considera que la función de los pobres en la sociedad es la de santificar a los que les socorren. 

¡Ay, la limosna, ese negocio para la vida eterna!


    El segundo día que nos encontramos con ellos para despedirnos, momentos antes de tomar el autobús hacia Lorena, es el 1 de mayo, la fiesta del trabajo. Han acudido un grupo de mujeres y hombres voluntarios para cortarles el pelo a los chicos, arreglarles las largas melenas a ellas y cortar uñas de pies y manos... 

  
   Están contentos durante el proceso. 

        Parece que el sentirnos limpios, arreglados, peinados, nos devuelve en parte la dignidad.

Calderón, al reconocernos, se acerca.
Voluntarios cortando el pelo un día de fiesta.
- Me voy a cortar el pelo... Tal vez me vuelva a casa, a Venezuela... Allí, al menos, está mi familia, aquí estoy muy solo y sin nada.

     Un joven que  dice que quiere venir a España, me cuenta que ellos son chavistas al cien por cien. Que no quieren a la oposición, que son revolucionarios.  

   -"Chavéz reconoció nuestros terrenos,nos dio motores para las barcas, viviendas de madera, vivíamos bien hasta el 2013... Pero ahora estábamos pasando hambre...

      Otros más mayores asienten con la cabeza. No hablan mal de Maduro, no, sí culpan a los alcaldes locales y a los administradores corruptos.

     La opinión de los vecinos brasileños es distinta. La guerra mediática aquí es descomunal contra Venezuela. Nosotros, viendo la prensa, deducimos que la información está tan desvirtuada como en nuestros países... No en vano, aquí O Globo es la voz del amo.

         Desde 2014. la policía federal ha deportado a 532 indios, aunque dicen que tienen más de 8 mil peticiones de asilo.
      El  Congreso brasileño aprobó el pasado abril una nueva Ley de Migración, que busca igualar los derechos de inmigrantes con los de nacionales en materia de acceso a los servicios públicos de salud, educación y seguridad social.

   La norma, que reemplazará un estatuto que entró en vigencia durante la dictadura militar (1964-1985) , debe aún ser sancionada por el presidente Michel Temer.
     
      El 4 de Mayo, unos días después de nuestro encuentro, leemos en la prensa que se ha decretado "situación de emergencia social", por estar acampados en un espacio público y sometidos a situación de riesgo personal y social, con la presencia de menores, adolescentes y ancianos. ( Cáritas ha dicho que un menor murió por neumonía y también un adulto por causas que están siendo investigadas por las autoridades sanitarias).

      El día 11, el ayuntamiento de Manaos garantizó recursos federales para atenderles, diciendo que la policía federal ahora les ayudará.

      Puede que hasta consigan pronto residencia temporal prorrogable para los que no tengan antecedentes penales.

       Otra frontera, otros migrantes, otras fuerzas del orden y políticos decidiendo quién tiene una oportunidad y quien no.

        Cuando se aleja el autobús donde Enrique y yo partimos hacia la casa de nuestros amigos en Lorena, me embarga la tristeza...  Otra vez los nadies, los nadies que no importan a casi nadie.

      No se si nos equivocamos los que pensamos que una sociedad humana debería ser el conjunto de personas que decide vivir en común con la obligación moral de asegurar una vida digna y de plena realización a todos, sin excluir a nadie.

     Lo cierto es que no puedo admitir otra forma de vida. Como Galeano en "Las venas abiertas...", pienso que  "la derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tranquilidad y el orden: es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación de las mayorías, pero el orden al fin: la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta".

     
     Como si a Caperucita se la tuviera que comer siempre el lobo.




Algunas mujeres venden artesanía en los semáforos.







Les acaban de regalar un cochecito.









lunes, 5 de junio de 2017

PEQUEÑO ORFEO NEGRO.



         "Si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una injusticia en el mundo,  entonces somos compañeros".               
                                                                                (Che Guevara)
 
La Comunidad de los Pequeños Profetas está de luto:
 

     "Imposible no estar indignado por la muerte brutal de nuestro atendido Luan Oliveira Da Silva, joven de 17 años.
 
      Hace dos semanas que fue baleado por la policía en la comunidad del Coque:
 
      1 disparo en la espalda, 1 tiro en la pierna, 1 tiro en la cabeza... 
 
      ¿Cómo no estar indignados?
 
       La propia comunidad del Coque está indignada.
 
      ¿Será que el hecho tiene alguna relación con ser afrodescendiente?
 
      ¿O por ser residente de una de las comunidades de menor índice  de  Desarrollo Humano  (IDH)  en Recife?
 
    ¿Será que los autores no imaginan que salía de un proyecto social de recuperación de la ciudadanía y que la educación puede salvar vidas?

       La comunidad se unió para rendir el último homenaje a Luan, con carteles, camisas, mensajes y protestas en las redes sociales.
 
    ¡Los pequeños profetas perdimos un buen capoeirista, un amigo, un compañero lleno de sueños que se fue por cuenta de la violencia!"
 
 
 (Demetrius Demetrio.-
  Comunidad de los Pequeños Profetas).
 
 
***
       Desde Madrid, nuestro abrazo para todos vosotros,
unidos al luto por el joven Luan.

      Descanse en paz Luan!
     Gracias por haber compartido tantos momentos con nosotros.



 
 

miércoles, 17 de mayo de 2017

POEMAS DE LA NATURALEZA.


      Así lo llaman: “El encuentro de las aguas”.

     Y es el punto en que dos de los más grandes ríos brasileños convergen sin mezclarse.

     Desde la canoa, y ante nuestra mirada asombrada,  comprobamos que es  real lo que nos contaron o leímos, que allí, el Río Negro y el Río Solimoes se encuentran  y establecen un diálogo entre ellos, juguetean, se abrazan, se proyectan, crean un espacio nuevo que no pertenece a ninguno de los dos, o que es de ambos, parecen fundirse sin perder la propia esencia, la personalidad de sus orgullosos cauces.

      Y el espacio común se hace cada vez más grande y comienzan, a partir de ahí, un nuevo camino donde  diluirse.

      Ese mestizaje da lugar al gran Amazonas.

     El lado oscuro es el Río Negro, con esa tonalidad de té a causa de la hoja y la materia vegetal que se ha desintegrado y disuelto en el agua. La Agencia Espacial Europea considera que sus aguas son las más limpias y naturales del planeta.

      El lado claro, “café con leche”,  es el Río Solimoes, que baja de las montañas de los Andes con sedimentos de arena, barro y limo.

      Y nunca se mezclan debido a las diferencias de temperatura, velocidad y densidad.

      Por eso, tras la danza inicial, ambos convergen para convertirse en el  Bajo Amazonas.

       Miro  a un lado y a otro de la barca mientras dejo que mi mano juegue con el agua de los dos ríos, sintiendo que mi ser también fluye con la fuerza del torrente, de Yamsá, la madre de las aguas bravas y de los vientos, y pensando acerca  de las relaciones humanas, sobre los encuentros y la forma de actuar en relación a “los otros”.
       ¡Qué bueno sería encontrarse, desordenarse un poco, mezclarse, construirse como colectivos vivos, añadir historias, energías, ideas, proyectos, sentimientos…!

         Intercambiar para crear…

                   Tú,  yo, vosotros, nosotros…

       Abrazarnos para darnos vida, para cuidarnos, para mejorar las oportunidades.

       Porque somos en relación. Somos con los otros.

       Porque se trata de enriquecerse mutuamente, de que mi riqueza cultural puede ser enriquecida por otros. Todos tenemos algo que aprender y todos enseñamos.

               Es “la lógica de la reciprocidad”.

 



 

miércoles, 19 de abril de 2017

ACRÓSTICO....

Hoy, ayer y en un futuro,
Antes de que la tormenta del fin ruja por última vez,
Restableceremos el orden en el caos,
Rebatiremos las razones de los necios,
Ahuyentaremos el miedo y el mal de ojo....
Gracias a la vida, que me ha dado vuestras manos.
Adelante, compañeras, amigas, hijas queridas…



(Mariam, abril 2017)

 

jueves, 13 de abril de 2017

JUEVES SANTO, MISERICORDIA CONFLICTIVA.


Foto: José Palazón
     En Enero de 2016, tres bomberos españoles fueron detenidos en la isla griega de Lesbos acusados de tráfico de personas. Su "delito", rescatar inmigrantes que naufragaban a pocas millas de la costa. Desde su embarcación, estos cooperantes sevillanos prestaban  auxilio a hombres,  mujeres (muchas de ellas embarazadas) y niños hacinados en pateras a la deriva, y a otros muchos que nadaban exhaustos tratando de no morir ahogados en el Egeo. Una ayuda que, hasta el momento de su detención, había librado del cementerio marino a más de cinco mil personas.
     Sorprendentemente, en lugar de agradecer su labor humanitaria, las autoridades europeas les hacían responsables de un presunto delito de tráfico de personas. La bondad incuestionable de su obra de misericordia pasaba a interpretarse bajo el prisma conflictivo de una infracción penal al violar la ley de extranjería, que castiga la ayuda a inmigrantes "ilegales".
     A mi juicio, esta dinámica paradójica y perversa que transmuta la bondad de una ayuda compasiva en actividad delictiva caracteriza de manera singular el ejercicio de la misericordia de Jesús. Sus acciones en favor de enfermos y pecadores activaron todas las alarmas de los "guardacostas imperiales", que vieron en las obras del Galileo una amenaza para sus leyes de extranjería.
      No hay duda de que Jesús ejerció la misericordia de un modo conflictivo.
     A Jesús no le mataron por ser bondadoso, lo ejecutaron porque sus obras de misericordia cuestionaban “las leyes de extranjería” que delimitaban las fronteras entre lo puro y lo impuro, entre el nosotros y el ellos, entre el prójimo hermano y el extranjero enemigo, entre la obediencia a la ley, que favorece la paz social, y la objeción de conciencia, que antepone el sufrimiento a la norma. Esta es la misericordia “fronteriza” y conflictiva de Jesús.
      Jesús fue un judío doctrinariamente ortodoxo con unas prácticas heréticas,  y en el quicio de esa disonancia es desde donde cobra sentido la tensión social, religiosa y política que generaban sus actos de misericordia.

     La misericordia de Jesús no solo minaba los mecanismos de exclusión social, acciones que lo situaban como un hereje social, sino que, además, contraviniendo la Ley judía, sus actos de caridad suponían una verdadera herejía religiosa….

     Sobre las obras de misericordia, especialmente sobre las corporales, gravita la tentación del poder.  Todas las religiones tienen una relación compleja con el poder… La alusión al poder como evidencia definitiva de la divinidad degenera en una religiosidad milagrera en la que las obras de misericordia se reducen  a manifestar la capacidad divina para resolver problemas humanos saltándose las leyes de la naturaleza (Dios solucionador).
Foto: José Palazón.
      Arrodillarse y lavar los pies no es un simple gesto provocativo encaminado a recordar a los discípulos la necesidad de la ayuda mutua; su significado es más profundo y más transgresor; lo que Jesús propone es un cambio de paradigma, se plantea el paso de una religión del poder y la ley a otra centrada en el servicio y la misericordia…
      Las obras de misericordia transitan en este tiempo entermedio entre la cruz y la resurrección, entre impotencia y poder. Aquellos que caminan por los márgenes de la historia auxiliando a hombres y mujeres apaleados por bandidos saben bien a qué tiempo me refiero. **

 
 **José Laguna, en su: "JESÚS, LA MISERICORDIA CONFLICTIVA DEL REINO".