CONTRA-CUMBRE: EL G7 NO NOS REPRESENTA.

 

     El ministro Grande-Marlaska les  ha definido como "grupos de radicales e infiltrados", pero son más de cien las organizaciones que se han unido en la Contracumbre que se ha celebrado estos días en Irún para "deconstruir la arquitectura neoliberal y los múltiples sistemas de dominación que están destruyendo nuestro mundo".

     Quieren forjar una red internacional para construir alternativas reales a un sistema que no respeta la vida en ninguna de sus formas,  por lo que han centrado los talleres, las conferencias y los debates en torno a 7 temas en los que han puesto el foco:

-Por otro mundo, salgamos del capitalismo y de la dictadura de las multinacionales.

-Contra la destrucción de nuestro planeta, protejamos la tierra, defendamos los seres vivos.

-Por un mundo feminista, abajo el patriarcado.

-Respeto de la diversidad y la libertad de los pueblos, por un mundo descolonizado y sin discriminaciones,

-Por una democracia social y con los mismos derechos para todos y todas, abajo el autoritarismo.

Foto: José Palazón.

-Por un mundo justo basado en la solidaridad entre los pueblos, acabando con las guerras.

-Ninguna persona es ilegal en este planeta, por la abolición de las fronteras para los seres humanos.

    Nos dicen los diregentes, a través de los medios ,que el G7 se reune para tratar de mejorar el mundo... pero continúan su cruzada por el libre-comercio y en condiciones cada vez de más esclavitud y precariedad.

  ¿Todavía alguien cree en esta mascarada que cuesta tantos recursos y donde hay tanto derroche?

     Deberíamos fijarnos en que el mayor porcentaje de las multinacionales provienen de países del G7 y que ellas se han apoderado de la actividad económica, desde el coste de la mano de obra a las normas medioambientales. Y gozan de impunidad por las decisiones políticas en las que tanto influyen.

      Estas organizaciones nos dicen, en cambio, que los derechos humanos y la urgencia ecológica deben estar por encima del comercio.

      Que las deudas ilegítimas son instrumento de dominación y expolio que afectan a la vida cotidiana de los pueblos.

 Que la economía pública está sometida a los dictados de los acreedores que aprovechan para implantar aun más sus políticas neoliberales. Y esto afecta a todos, pero fundamentalmente a los países el sur. 

Estos países están atrapados permanentemente en una trampa de la deuda que solo se entiende en el pasado colonial y postcolonial con deudas ilegítimas al servicio de un sistema injusto.

  Que hay que conseguir una justicia fiscal y luchar verdaderamente contra la evasión fiscal.

    Así mismo, se reflexiona sobre los movimientos sociales, en profunda transformación, y la vinculación con las fuerzas políticas. ¿Cuáles son las perspectivas de estos movimientos sociales?

     Si somos más críticos de lo que los medios quieren, sirviendo al amo, es fácil deducir que en este mundo de la Europa nuestra donde cada día se refuerzan las desigualdades, esta Contra-cumbre no hace más que luchar por nuestra independencia, por encontrar alternativas que funcionen con otra lógica diferente a la del capitalismo y plantearnos que deberíamos repensar nuestros estilos de vida.

      Defienden aternativas globales a las emergencias sociales y climáticas que nos deberían preocupar a todas las personas.  También el empleo y la salud están en juego.

   
       Solo hay que ver cómo el poder intenta "criminalizar" todos estos encuentros y ahogar las voces más críticas.

       La inmensa cantidad de fuerzas de seguridad que se han desplegado en las localidades cercanas a Biarritz, el cierre de aeropuetos, los controles por carretera, transpore de camiones parado, la división en áreas de barrios y calles que dificultan la vida cotidiana, abscesos vetados, cierre de comercios y restaurantes en época alta de turismo...

       Se habla de pérdidas millonarias, pero nadie se atreve a avanzar cifras.

       Notad la diferencia, por favor, de cuando nos hablan de los manteros, de las pérdidas que se relacionan injustamente con esa actividad del top-manta, exagerada y sin análisis real de la ecomonia del comercio actual, de las molestias que produce en los paseos y en las calles y de la inseguridad.

       Sabemos que hay diferentes baras de medir, sobre todo cuando se trata casi todo desde puntos de vista racistas, patriarcales y dominadores.

       Pero procuremos contrastar las informaciones, pensar en lo que nos trasmiten y ser críticos  con la información.

Nos va mucho en ello.

PENSAMIENTOS Y SUEÑOS SOBRE BRASIL.

 

1. El pueblo brasilero se habituó a «enfrentar la vida» y a conseguir todo en «la lucha», es decir, superando dificultades y con mucho trabajo. ¿Por qué no iba a «enfrentarse» también al reto último de hacer los cambios necesarios para crear relaciones más igualitarias y acabar con la corrupción?

2. El pueblo brasilero todavía no ha acabado de nacer. Lo que heredamos fue la Empresa-Brasil, con una elite esclavizadora y una masa de desposeídos. Pero del seno de esta masa, nacieron líderes y movimientos sociales con conciencia y organización. ¿Su sueño? Reinventar Brasil. El proceso empezó a partir de abajo y es ya imparable. 

3. A pesar de la pobreza y de la marginación, los pobres inventaron caminos de supervivencia. Para superar realidad negativa, el Estado y los políticos necesitan escuchar y valorar lo que el pueblo ya sabe y ha inventado. Sólo entonces habremos superado la división élites-pueblo y seremos una nación una y compleja. 

4. El brasilero tiene un compromiso con la esperanza. Es la última que muere. Por eso, está seguro de que Dios escribe derecho con renglones torcidos. La esperanza es el secreto de su optimismo, le permite relativizar los dramas, danzar en su carnaval, ser hincha de su equipo de futbol, y mantener encendida la utopía de que la vida es bella y mañana puede ser mejor. 

5. El miedo es inherente a la vida porque «vivir es peligroso» y conlleva siempre riesgos. Estos nos obligan a cambiar y refuerzan la esperanza. Lo que el pueblo, no las elites, desea más es cambiar para que la felicidad y el amor no sean tan difíciles. 

6. Lo opuesto al miedo no es el valor. Es la fe en que las cosas pueden ser diferentes y que, organizados, podemos avanzar. Brasil ha demostrado que no es sólo bueno en carnaval y futbol, también es bueno en agricultura, en arquitectura, en música y en su inagotable alegría de vivir. 

7. El pueblo brasilero es religioso y místico. Más que pensar en Dios, siente a Dios en su vida cotidiana, lo cual se revela en las expresiones: «gracias a Dios», «Dios se lo pague», «queda con Dios». Dios no es un problema para él, sino la solución a sus problemas. Se siente amparado por santos y santas y por espíritus buenos y orixás que anclan su vida en medio del sufrimiento. 

8. Una de las características de la cultura brasilera es la alegría y el sentido del humor, que ayudan a aliviar las contradicciones sociales. Esa alegría nace de la convicción de que la vida vale más que cualquier cosa. Por eso debe ser celebrada con fiesta y ante del fracaso, mantener el humor. El efecto es la levedad y el entusiasmo que tantos admiran en nosotros. 

9. Una unión que todavía tenemos pendiente en Brasil es la del saber académico con el saber popular. El saber popular nace de la experiencia sufrida, de las mil maneras de sobrevivir con pocos recursos. El saber académico nace del estudio, bebiendo de muchas fuentes. Cuando esos dos saberes se unan, seremos invencibles. 

10. El cuidado pertenece a la esencia de toda la vida. Sin el cuidado, la vida enferma y muere. Con cuidado se la protege y dura más. El reto es hoy entender la política como cuidado de Brasil, de su gente, de su naturaleza, de la educación, de la salud, de la justicia. Ese cuidado es la prueba de que amamos a nuestro país. 

11. Una de las marcas del pueblo brasilero es su capacidad de relacionarse con todo el mundo, de sumar, juntar, sincretizar y sintetizar. Por eso, no es intolerante ni dogmático. Le gusta y acoge bien a los extranjeros. Estos son valores fundamentales para una globalización de rostro humano. Estamos demostrando que es posible y la estamos construyendo. 

12. Brasil es la mayor nación neolatina del mundo. Tenemos todo para ser también la mayor civilización de los trópicos, no imperial, sino solidaria con todas las naciones, porque Brasil incorporó en sí a representantes de 60 pueblos que vinieron aquí. Nuestro desafío es mostrar que Brasil puede ser, de hecho, un pedazo de paraíso que no se perdió. 

 

       (Leonardo Boff)

           2011-11-18

DE DRAGONES E HISTORIAS ÉPICAS.

Érase una vez…  

«Il était une fois»…

    Que en un país donde no llevar a los niños al colegio era un delito, existía un lugar donde a algunos pequeños y pequeñas no les dejaban asistir a los mismos ni recibir la educación reglada que correspondía a su edad.

¿Cómo era posible que leyes de rango superior fueran violadas así, con tanto descaro?

¿Cómo lo permitían quienes deberían poner coto a tal desmán?

Foto: José Palazón.

    En ese lugar, Melilla, esos niños y niñas gritaban por las calles que querían ir al colegio, recogían firmas en la plaza y pedían apoyo en las redes sociales para que los indecentes políticos y  los que estaban de acuerdo con sus políticas de exclusión no pudieran seguir negándoles el acceso a la escuela.

Las familias habían conseguido toda la documentación que les pedían, incluso en contra de las propias administraciones, para poder demostrar que los pequeños habían nacido en Melilla, que vivían allí y que habían solicitado empadronamiento, aunque se les denegaba de forma torticera una y otra vez.

    En aquella ciudad había algunas personas justas y buenas, gentes de bien y de paz, sensibles y humanitarias, que se pusieron al servicio de estos chiquillos y chiquillas y sus familias para que la segregación escolar no siguiera consintiéndose.

Foto:José Palazón.

    Y así, todos los días estaban junto a ellos, dándoles una de las mejores clases que iban a recibir en su vida: “Luchar por sus derechos”.  

  Convertidos en guerreros contra una situación de absoluto apartheid, pedían que se cumpliera la ley tal y como se hacía en el resto del territorio nacional. 

     Las familias presentaron recursos, reclamaron y , al fin, se dirigieron al Defensor del Pueblo.

     Y el Defensor intervino.

   Y dejó claro a quien asistía el Derecho y la razón.

    Como nos explicaba JOSÉ PALAZON, una de esas personas buenas que apoyan la causa:  La razón “asiste a los niños y niñas víctimas de la segregación a la que están sometidos desde hace mucho tiempo ellos y sus familias”.

      La mencionada autoridad señalaba en su escrito de contestación que  “el derecho a la educación es un derecho fundamental, recogido en la Constitución Española, en línea con la Declaración Universal de los Derechos Humanos  y la Convención sobre los Derechos del Niño. Esto genera una obligación para los poderes públicos , que han de garantizar este derecho fundamental a todos los niños y niñas por el mero hecho de serlo, con independencia de su situación documental.”

     Así mismo constataba la situación de urgencia y las sentencias que avalan que las dificultades de escolarización que encuentran numerosos pequeños en la Ciudad Autónoma de Melilla “no son conformes con las obligaciones internacionales de protección a la infancia y afectan al derecho a la igualdad”.

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    Parece  que estoy relatando un cuento de princesas, caballeros y dragones, pero no es un cuento.

    Es una historia tristemente real y está pasando ahora mismo.

Foto:José Palazón.

    Y en ella, los protagonistas son algunos pequeños que defienden sus derechos de ciudadanos, de merecedores de esos derechos, contra los caballeros grises que quieren arrebatárselos y despojarles del pedazo de pastel que les corresponde.

     En esta historia, los caballeros grises son mercenarios a lomos de poderosos mecanismos y con ideas medievales , pero que olvidaron lo que es el honor y la lealtad.

      Son aquí los dragones y dragonas los que se han puesto del lado de los niños y niñas, porque ellos saben quienes son los más débiles, los que más les necesitan, y con su poderoso aliento y sus golpes de cola no van a permitir que les roben sus derechos.

      Los dragones de Prodein nos están brindando un gran ejemplo de que la pedagogía es compromiso con la transformación social y con la justicia, para garantizar la dignidad de las personas y de las comunidades.

      Gracias por ello.

Foto:José Palazón.

Foto José Palazón.