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martes, 11 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Día 11



 JUSTICIA POÉTICA.


Quiero conocer a todas mis madres,
reconstruir mi linaje y mi conciencia
a partir de los versos, las renuncias,
las huellas de todas las mujeres
que he sido al mismo tiempo.

Quiero una larga estirpe de mujeres valientes,
que han escrito poemas
después de hacer la cena
y han vivido el exilio
dentro del dormitorio.

Reconocerlas libres, brillantes y caóticas
retratando monarcas,
sublevando las formas,
componiendo sonetos
en una Europa en llamas.

Quiero sobrellevar la carga de la historia,
convertirme en relevo,
nombrarlas
sin esfuerzo.
Pronunciar con propiedad
el término familia.

(Rosa Berbel).





lunes, 10 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Día 10

 


Hombres necios que acusáis

a la mujer, sin razón,

sin ver que sois la ocasión

de lo mismo que culpáis.

Si con ansia sin igual 

solicitáis su desdén,

¿por qué queréis que obren bien

si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia

y luego, con gravedad,

decís que fue liviandad

lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo

de vuestro parecer loco,

al niño que pone el coco

y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,

hallar a la que buscáis

para prentendida, Thais,

y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro

que el que, falto de consejo,

él mismo empaña el espejo

y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén

tenéis condición igual,

quejándoos, si os tratan mal,

burlándoos, si os quieren bien.


Opinión, ninguna gana,

pues la que más se recata,

si no os admite, es ingrata,

y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis que,

 con desigual nivel,

a una culpáis por cruel

y a otra por fácil culpáis.

¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende?,

¿si la que es ingrata ofende,

y la que es fácil enfada?

Mas, entre el enfado y la pena

que vuestro gusto refiere,

bien haya la que no os quiere

y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas

a sus libertades alas,

y después de hacerlas malas

las queréis hallar muy buenas.


¿Cuál mayor culpa ha tenido

en una pasión errada:

la que cae de rogada

o el que ruega de caído?

¿O cuál es de más culpar,

aunque cualquiera mal haga;

la que peca por la paga

o el que paga por pecar?


¿Pues, para qué os espantáis

de la culpa que tenéis?

Queredlas cual las hacéis

o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar, 

y después, con más razón,

acusaréis la afición

de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo

que lidia vuestra arrogancia,

pues en promesa e instancia

juntáis diablo, carne y mundo.

         (Sor Juana Inés de la Cruz).




domingo, 9 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Día 9

¡Hasta que la Igualdad se haga costumbre!



     Las feministas cristianas son vistas con recelo desde la Iglesia machista y patriarcal y también desde los movimientos progresistas del feminismo precisamente por declararse cristianas.

Este movimiento viene de lejos.

El 1 de marzo de 2020, en la puerta de las catedrales españolas y bajo el nombre de La Revuelta de las Mujeres en la Iglesia, grupos de mujeres alzaron la voz y exigieron una comunidad de iguales, donde la mujer sea valorada como sujeto de pleno derecho con voz y voto, y dijeron ¡basta! a ser silenciados e invisibilidazadas.

        Sí, su lucha viene de lejos porque, aunque la institución eclesiástica no ha cambiado, las mujeres si lo hemos hecho. Y exigimos nuestro espacio y el reconocimiento de nuestro papel en las responsabilidades.
 
       Siglos de lucha por esta igualdad con un largo e intenso recorrido.
  
El 8 de marzo de 2018, como las mujeres de la Revuelta nos cuentan en su libro, fue especial: 

"Se sintió el grito y el clamor contra las agresiones y las violencias machistas, la brecha salarial, la desigualdad en todas sus expresiones".

        Y no fue una jornada más: tuvo lugar la huelga de mujeres bajo el lema "Si nosotras paramos se para el mundo" y muchas no acudimos a nuestros puestos de trabajo ni realizamos tareas en el hogar... "Manolito, hoy te cuidas tú solito".

   De los actos y reflexiones realizados en esos momentos, en el ámbito de mujeres cristianas y feministas comienzan a cuestionarse: "¿Para cuándo una huelga de mujeres en la Iglesia?"
  
Por tanto, esta Revuelta nace de la indignación y la esperanza y dice basta unidas a un grito mundial de rechazo a la injusticia, al abuso de poder y al incumplimiento de los Derechos Humanos en la Iglesia y en la sociedad, así como a una visión negativa de la sexualidad,  que crea sufrimiento. 

Hay que repensar la moral sexual desde las perspectivas de las mujeres, liberandola de tabúes y culpas.

  Hay que eliminar la discriminación hacia las personas LGTBIQ+ que legitiman la homofobia y abrirse a las identidades sexuales no normativas.

   Y hacer que los importantes sean los últimos, los situados en los márgenes,  la vida en  las periferias, donde estas mujeres acompañan y luchan. 

Hoy, de nuevo,  las mujeres de La Revuelta consideran que la Iglesia se está quedando "al margen de las conquistas sociales en igualdad y corresponsabilidad", por lo que han reclamado la necesidad de un cambio "imprescindible".


El tiempo lluvioso en Madrid no ha frenado esta concentración y por eso han gritado "Agua, agua, que hay mucho que lavar. Siglos de machismo y violencia patriarcal". 

Entre los cánticos también se ha escuchado:
 'En vez de limpiar, queremos predicar'; 'Iglesia en equidad, más voto y paridad'; 'Una iglesia clerical no se puede soportar'; 'Basta ya de abuso de poder contra la mujer'; 'Queremos más Marías en las vicarías'...

Son muchas las que dicen ¡basta! a que se nos considere como eternas menores de edad, se manipule la historia de las mujeres y las que ya se preguntan:  ¿Para cuándo la Iglesia que nos merecemos?

Un año más, en Madrid, ante el Arzobispado y junto a la Almudena, como en muchas otras ciudades españolas, las mujeres de la Revuelta se han hecho presentes y han vuelto a alzar la voz en este mes de marzo como se seguirá haciendo una y otra vez 
           "hasta que la Igualdad, la Justicia y el cuidado de la casa común sea costumbre".






sábado, 8 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Ðía 8

     


Hoy te invito a leer el poema “Pan y Rosas” (de James Oppenheim) que ha inspirado a muchos colectivos a superar situaciones de injusticia y a aspirar a un mundo más digno para todas las personas.

    En el poema resuenan los anhelos que pueden inspirar una cultura de la vida y una lucha por la justicia que no ignoren e invisibilicen la exclusión de las mujeres, la especificidad de su explotación económica y laboral y la creciente feminización de la pobreza.   Es un homenaje a las mujeres trabajadoras que    protagonizaron el movimiento huelguístico (ocurrido en Lawrence, Massachusetts, USA, entre enero y marzo de 1912) conocido con el nombre de PAN Y ROSAS (Bread and Roses). James Oppenheim era un activista afiliado al combativo sindicato IWW (Industrial Workers of the World).

   Según la tradición oral, durante una manifestación de más de 15.000 obreras textiles celebrada (y duramente reprimida por la policía y pistoleros de la patronal) en Nueva York en marzo de 1908, un grupo de mujeres jóvenes portaban una bandera con la inscripción: "Queremos pan y también queremos rosas", frase que inspiró este poema (aunque hay otra versión que dice que el poema es anterior a la manifestación) . 

  El movimiento huelguístico de PAN Y ROSAS se considera por tanto una de las primeras manifestaciones organizadas de mujeres obreras (con gran participación de emigrantes de todo el mundo) que reclamaban aumento de salarios y mejores condiciones de trabajo y de vida. 

   En el movimiento feminista, posteriormente, la expresión PAN Y ROSAS se utilizó, metafóricamente, para sintetizar la unidad de las demandas de género y de clase:

            “Mientras vamos marchando, 

marchando a través del hermoso día,

un millón de cocinas oscuras y miles de grises hilanderías

son tocados por un radiante sol que asoma repentinamente

ya que el pueblo nos oye cantar: 

¡Pan y rosas! ¡Pan y rosas!   


Mientras vamos marchando, marchando, 

luchamos también por los hombres,

ya que ellos son hijos de mujeres, 

y los protegemos maternalmente otra vez

Nuestras vidas no serán explotadas 

desde el nacimiento hasta la muerte.

Los corazones padecen hambre, al igual que los cuerpos

¡dennos pan, pero también dennos rosas!


Mientras vamos marchando, marchando, 

innumerables mujeres muertas van gritando a través de nuestro canto su antiguo reclamo de pan

Sus espíritus fatigados conocieron el pequeño arte y el amor 

y la belleza

¡Sí, es por el pan que peleamos, 

pero también peleamos por rosas! 

A medida que vamos marchando, marchando, traemos con nosotras días mejores.

El levantamiento de las mujeres significa el levantamiento de la humanidad.

Ya basta del agobio del trabajo y del holgazán: 

diez que trabajan para que uno repose.

¡Queremos compartir las glorias de la vida: 

pan y rosas, pan y rosas! 


Nuestras vidas no serán explotadas 

desde el nacimiento hasta la muerte.

Los corazones padecen hambre, al igual que los cuerpos:

¡pan y rosas, pan y rosas!




viernes, 7 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Día 7

 




   Una feminista, se autodenomine o no de izquierdas, es de izquierdas por definición. 


       Ella está luchando por una igualdad plena, por el derecho de ser tan importante, tan relevante, cuanto cualquier hombre. Por eso, incorporada en su revuelta por la igualdad de géneros está la reivindicación por la igualdad de clases.

             
(Simone de Beauvoir).








jueves, 6 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Día 6

 Nosotras y el mito de Eva:



*** Junto a la tumba de Eva, Adán escribió:
“Dondequiera que ella estaba, estaba el Paraíso”.

(El diario de Adán y Eva.- Mark Twain)


***  “Decidí leer el Corán de principio a fin. Entonces me di cuenta de que era cierto lo que me decía mi tío Sherikh Mamad. Alá no se dirigía a Eva excepto a través de su esposo, Adán, y el nombre de Khadija no se menciona ni una sola vez, aunque había participado en la fundación del Islam y había sido quien encaminó a su esposo para que se convirtiera en el profeta del Islam.
¿Por qué Dios no mencionaba a Khadija y a otras mujeres que habían luchado y muerto, mártires, en los campos de batalla del Islam?”.

(AL-SA'DAWI, NAWAL, en "LA HIJA DE ISIS").


***  "El género femenino queda así dividido en dos mitades irreconciliables. Eva y María: dos símbolos, dos puntos extremos entre los cuales balancea el hombre el tenebroso péndulo de su vida pasional. Terrible división que condena a la mujer a no ser nunca el ser completo y a marchar por la vida a veces toda cuerpo, a veces toda alma, con una inquietante sensación de inexistencia para la mitad de su ser (...) Pasado el tiempo, la mujer-Eva y la mujer-María se aproximan. Sus imágenes se superponen, se mezclan hasta alcanzar forma y color propios." 

(María Laffitte y Pérez del Pulgar, Condesa de Campo Alange, escritora española).


*** “Si Eva hubiera escrito el Génesis, ¿cómo sería la primera noche de amor del género humano? 
Eva hubiera empezado por aclarar que ella no nació de ninguna costilla, ni conoció a ninguna serpiente, ni ofreció manzanas a nadie, y que Dios nunca le dijo que parirás con dolor y tu marido te dominará. Que todas esas historias son puras mentiras que Adán contó a la prensa.”

Eduardo Galeano, en  "Patas Arriba")





miércoles, 5 de marzo de 2025

MARZO-MUJER 25. Día 5

 




Ábrannos la puerta, compañeros...

Ay, ábrannos la puerta,

ábranla rápido, compañeros,

que afuera andan el miedo, el frío, el hambre,

y hay rocío, hay oscuridad y bruma…

¡Somos un ejército entero,

todo un ejército numeroso,

que les pide comprensión, compañeros!

Y la puerta sigue cerrada…

Nuestras recias manos negras

de talle grosero,

nuestras manos de dibujos rudos y ansiosos

ya se cansaron de tanto golpear en vano…

Ay, compañeros,

abandonen por un momento la mansedumbre

estancada del comodismo gregario,

¡Y vengan!

Si no es así,

los invitamos a tirar,

sin siquiera moverse,

la llave mágica que tanto codiciamos…

La aceptaremos igual

Si nos humillan entregándola con desdén.

 Lo que importa

es que no nos dejen morir

miserables y congelados

afuera, en la noche fría poblada de xipócués…

“Lo que importa

es que nos abran la puerta.”


(Poema de Noémia de Souza).


***************

Noémia de Sousa fue una de las poetas mozambiqueñas más influyentes del siglo XX. Sus poemas están recogidos en el libro "Sangre negra", publicado por primera vez en 2001, unos meses antes de su muerte.
Sin embargo, fue entre 1949 y 1952 cuando la autora escribió la mayor parte de sus poemas, a sus veintipocos años. La investigadora Laura Cavalcanti Padilha relata que “durante 50 años, esta obra circuló en fotocopias que pasaban de mano en mano, a veces en reproducciones muy precarias”.

Ella misma dijo: "Es increíble pensar que hemos leído Sangue Negra. Los negros no podían tener acceso a esas escuelas, a la educación pública. Los negros sólo podían tener acceso cuando eran asimilados. Cuando yo estudiaba, estaba en una escuela muy grande, no había ni un solo negro (…) Los negros tenían que asimilarse, tener un documento expedido por las autoridades que dijera que vivían como los blancos: comían en una mesa, no comían en el suelo, en una estera, dormían en una cama, etc., hablaban portugués, o sea: que estaban asimilados a la cultura portuguesa".

Murió en Cascais, Portugal, en diciembre de 2002.